EN NUESTRA ENSEÑANZA, VAMOS MÁS ALLÁ DE TODA CREENCIA DOGMÁTICA
Si alguien me pregunta: “¿Eres cristiano?”, yo diría: “Sí”. Si alguien me pregunta: “¿Eres musulmán?”, yo diría: “Sí”. Si alguien me pregunta: “¿Eres budista? ¿Hindú?”, también diría “Sí” a todo. Podemos decir que sí, que soy cristiano, soy budista, soy hindú porque no nos atamos a los dogmas de la religión. Hay que recordar que todos los dogmas en la religión fueron insertados posteriormente para la organización de la religión. Se requería un cierto tipo de organización para que la religión perdurara por siglos y siglos. Por lo tanto, uno queda atado a varios tipos de rituales y múltiples variedades de creencias dentro de confines específicos. Pero detrás de todo eso, si estudiamos el cristianismo, el hinduismo y el budismo y examinamos la esencia de estas religiones, entonces nos enfrentamos cara a cara con lo que realmente es la verdad. Recibes los hechos puros, sin adornos. En nuestras enseñanzas, vamos más allá de todas las creencias dogmáticas porque no hay nada en el mundo que haya causado más daño que la religión, y nada en el mundo ha hecho más bien que la religión.
En nombre de la religión, miles y miles de personas han sido masacradas, como bien sabes. Algunas religiones surgieron con el poder de la espada. Tomemos como ejemplo a los cruzados; ríos de sangre corrieron. Siguiendo una teología dogmática, uno desarrolla un fanatismo de que mi religión es correcta y tu religión está equivocada, y el otro repetirá lo mismo. Todos los conflictos comienzan entre diversas creencias, mientras que el verdadero propósito de la teología, el verdadero significado de la religión, es resolver disputas, no crear conflictos. Así es como la definición de religión ha sido derrotada durante miles de años. Esto ha sucedido en todas las religiones, incluso hace 5000 años. Si estudias el hinduismo, ha habido conflictos y peleas y más peleas. Los shaivitas (adoradores de Shiva) decían una cosa, y los vaishnavas (adoradores de Vishnu) decían otra; los conflictos se crean eternamente.
LA BASE DE TODAS LAS RELIGIONES
La verdadera religión se encuentra cuando uno trasciende el dogmatismo de la religión, entonces se conoce la esencia de la Biblia, entonces se conoce la esencia del Gita, y entonces también se conoce la esencia del Corán, así como de otros. Nuestro propósito y lo que enseñamos aquí es llegar a la naturaleza fundamental de la religión, y la esencia básica de la religión es tan simple, que hay una sola palabra que cubre todas las religiones y el significado de todas las religiones, y esa palabra es amor.
Muéstrame una religión que niegue el amor. Todas dicen que Dios es amor, y el amor es Dios. Para hacer de la cualidad abstracta de Dios una realidad práctica y viviente, debemos practicar el amor. Ama a tu prójimo como a ti mismo. Esa cualidad puede ser creada y potenciada conscientemente a través de prácticas espirituales y de meditación. A través de estas prácticas, ocurre una mayor integración dentro de nosotros, y somos más capaces de dar y manifestar el amor como una realidad viva. En otras palabras, ya no creemos en Dios, vivimos a Dios, día a día, hora a hora, minuto a minuto. Ese es el propósito de todas las religiones.
La religión te promete un Dios realizado, excelente; ¿dónde lo voy a encontrar? ¿Dónde voy a encontrar a ese Dios? ¿En un lugar llamado cielo, voy a ir allí para encontrarlo? Yo quiero encontrarlo aquí y ahora, porque el cielo y el infierno están aquí y ahora. Cuando uno desarrolla esta cualidad del amor, conscientemente, todas las virtudes positivas que constituyen o deberían constituir la religión se asocian con ello. Si puedes amar, te vuelves más compasivo; te vuelves más amable; te vuelves más dispuesto al sacrificio; te vuelves más generoso. Con ese amor, cuando empiezas a pensar con amor, tus pensamientos se vuelven positivos, y la positividad atrae positividad; la negatividad atrae negatividad. Siguiendo este principio tan simple, que es la base de toda religión, recogemos automáticamente y de manera muy espontánea todas las virtudes necesarias para vivir una vida religiosa, y vivir una vida religiosa es vivir al Dios viviente, porque Él está aquí y ahora.
YO DOY CONFERENCIAS PARA DAR UN RECONOCIMIENTO CONSCIENTE DE LO QUE ES LA VIDA
Esta es la base de nuestras enseñanzas; no entra en conflicto con ninguna religión. Me has oído decir esto muchas veces antes: si eres cristiano, conviértete en un mejor cristiano, y entiende la esencia del cristianismo. Si eres hindú, conviértete en un mejor hindú, y entiende el significado del hinduismo. Lo que yo enseño es la esencia subyacente de todas estas religiones. Soy cristiano, budista e hindú, pero al mismo tiempo, estoy por encima de todo eso porque tratamos de comprender la religión.
No desanimo a nadie de tener alguna religión, porque el mayor perjuicio que uno podría hacerle a otro es romper su fe. Tal vez hoy su fe sea una fe pequeña; quizás esté enredada en dogmatismo, pero ten la seguridad de que una vez que esa semilla está ahí, crecerá y llegará más allá de todo dogmatismo. Nosotros enseñamos a vivir un Dios práctico y viviente y no a negar las creencias de los demás. Los alentamos, y al mismo tiempo que alentamos sus religiones, también señalamos la esencia de ellas, y no es necesario hacer un gran desvío o enviar a la persona en dirección contraria. Él va caminando por este camino, y nosotros enseñamos a la persona a desarrollar una mayor conciencia. Esta mayor conciencia se desarrolla a través de nuestras prácticas espirituales y de meditación para que el objetivo esté a la vista, pero al mismo tiempo, todo lo demás conectado alrededor del objetivo, todo el entorno, también sea percibido, lo que se llama un estado alterado de conciencia. Un estado alterado de conciencia significa que eres más consciente. Al principio era un canal estrecho, pero ahora la misma mente, la misma conciencia, toma una visión más panorámica de lo que la vida y el universo son en realidad. Y cuando tenemos eso, cuando desarrollamos una perspectiva más amplia, el reconocimiento de todas las religiones surge automáticamente en nosotros; somos todas las religiones. Somos flores de todas las fes porque no negamos ninguna.
A medida que esta conciencia se desarrolla en el hombre, muchas cosas le suceden; primero, la cualidad del amor que se despierta en el corazón, en el núcleo de la personalidad, se une con la mente limitada. Debido a su estrecho alcance, la mente no tiene la conciencia para reconocer esa cualidad interior llamada amor. Puedes llamarlo el cielo que está dentro; llámalo por cualquier nombre, y sigue siendo lo mismo. Con la expansión de la conciencia, simultáneamente, el corazón se expande, y cuando los dos se toman de la mano, la conciencia, en otras palabras, un reconocimiento consciente de lo que es la vida, tiene lugar. Por eso doy conferencias: para dar reconocimiento consciente.
LA DIVINIDAD ES UNA FUERZA NEUTRA
Las prácticas espirituales dan claridad y fortaleza a la mente para desarrollar más esa conciencia y llevarla a una mayor expansión. Cuando ese poder del amor fluye a través de uno, potencia la comprensión, y la conciencia potencia el amor. Solo odiaré a una persona si la veo desde un canal estrecho. Pero si mi conciencia es lo suficientemente amplia y conozco todos los aspectos de la persona, no solo veré lo malo, sino que también veré lo bueno, y cuando empiezo a ver eso, entonces el odio en mi corazón cesa porque el interés siempre es más poderoso, más fascinante, más luminoso que lo que se supone que está mal. Si mi conciencia está lo suficientemente expandida, veré la bondad incluso en lo que parece malo. Podré ver que esta persona ha hecho tal acción; ahora, ¿cuál fue la motivación? Muchos actos viles se han hecho por amor limitado. Hay una gran conexión, porque como sabemos, el amor y el odio tienen una línea divisoria muy delgada, y es la misma energía la que se utiliza. Es como la electricidad de la que siempre hablo: llévala al refrigerador y tienes frío; llévala al calentador o a la estufa y tienes calor, pero es la misma energía de la electricidad. La divinidad es esa fuerza neutral, ese poder neutral que el hombre puede usar porque tiene libre albedrío. Dios no castiga ni recompensa. El hombre se castiga a sí mismo; el hombre se recompensa a sí mismo porque tiene libre albedrío, y el castigo o la recompensa provienen de cómo usa ese libre albedrío.
QUEREMOS UN DIOS VIVO
Por eso Cristo dijo: “Perdona a tu enemigo.” Es una afirmación hermosa, “Perdona a tu enemigo,” pero ¿cómo hacerlo? Si no tengo la conciencia para ver la totalidad del ser humano, ¿cómo puedo perdonar al enemigo? Solo veré la maldad en el enemigo y no la bondad. Un hombre es mi enemigo; analizaré por qué este hombre me odia. ¿Por qué es mi enemigo? Debo haber hecho algo mal, pero la mayoría de las personas se culpan entre sí. Él ha hecho algo malo, pero quizás yo he creado el ambiente. Tal vez he creado una vibración negativa que emana de mí, porque el ser humano emana todo el tiempo lo que tiene en su corazón y mente; ¿acaso no he creado yo eso que provocó la reacción en la otra persona? Cuando se desarrolla la conciencia, tomaré la acción de ese hombre no como una acción originada por él, sino como una respuesta creada por mí, y no tengo derecho a odiar. Por eso, a medida que la conciencia se expande y reconoce estos factores, el mismo amor que se produce en mí creará esa emanación y transformará a ese hombre para que me ame y no me odie.
¿Ves qué práctico es? Ese es el Dios vivo y práctico que queremos conocer, con el que queremos vivir día y noche, o que viva en nosotros todo el tiempo. No hay un momento de separación, ni al dormir, ni al despertar, ni al soñar; siempre está ahí. No podemos darnos cuenta de que siempre está ahí debido a nuestro estado de conciencia, nuestro estado de percepción. Las prácticas espirituales y la meditación desarrollan esa conciencia dentro de nosotros, y con la integración que se crea dentro de nosotros, podemos ver la integración en el ser humano.
CADA ACCIÓN NEGATIVA EN MI CONTRA ES PARA MI BENEFICIO
¿Es el hombre el autor de la acción, o es solo un instrumento? Si el hombre es solo un instrumento de acción, ¿qué derecho tengo a odiarlo? Él no es el hacedor. Sé que mi karma ha provocado precisamente ese acto de ese hombre. Necesito esa acción de ese hombre para crear una mayor conciencia en mí; puede llevarme a un profundo autoanálisis y a una profunda comprensión de mí mismo, y cuando hago eso, aprendo a aceptar la acción de todos. Así que no puedo odiar; solo puedo amar, porque cada acción negativa en mi contra es para mi beneficio, siempre para mi crecimiento.
Esa es la actitud que todos deben desarrollar, que es la esencia de todas las religiones. Comprendemos estas cosas cuando vamos más allá del dogmatismo. Por eso, nuestras enseñanzas no difieren en absoluto; lo llamamos una extensión de lo que ya existe, y cuando lo llamamos una extensión, desarrollamos humildad en nosotros. No decimos que estamos enseñando algo nuevo; estamos indagando más y más profundo, a niveles más profundos de las religiones que existen hoy, y estamos agradecidos por esas teologías por permitirnos profundizar más en esas filosofías, en esas teologías, y al mismo tiempo, profundizar más dentro de nosotros mismos.
Estamos agradecidos por estas teologías, porque sin ellas, ¿de qué sería capaz el hombre de pensar? ¿Sería capaz de pensar estos pensamientos que se nos han dado en estas teologías? Nos han hecho creer que la única diferencia entre el hombre y el animal es que el hombre puede pensar, y porque puede pensar, tiene libre albedrío.
Cuando pensamos y usamos el libre albedrío de acuerdo con las leyes de la naturaleza tan espontáneamente creadas dentro de nosotros por nuestras prácticas de meditación, todas nuestras acciones se vuelven espontáneamente amorosas. Con todas las virtudes asociadas con este amor profundo que se crea dentro de nosotros, sabemos de qué trata la religión. Dicen que toma tiempo; Roma no se construyó en un día.
EL HOMBRE DEBE APRENDER A AMARSE A SÍ MISMO
El hombre debe aprender a vivir consigo mismo primero. Eso significa que el hombre debe aprender a amarse a sí mismo. Cuando digo que el hombre debe aprender a amarse a sí mismo, no significa que deba volverse egocéntrico, porque eso no es amor. El hombre aprende a amarse a sí mismo cuando comienza a reconocer que dentro de él reside la Divinidad, y con la expansión de su conciencia, se da cuenta de que la Divinidad que existe dentro de él es la misma Divinidad que vive en el otro. Cuando uno alcanza un nivel profundo a través de las prácticas meditativas y llega a la esencia de toda existencia, encontrará que todo es uno. Por eso las teologías dicen que hay un solo Dios. Toda la existencia es solo una, y cuando realizamos la divinidad en el hombre, todo fluye con nosotros, hacia nosotros, para nosotros todo el tiempo, todo el tiempo; todo está ahí para ser tomado.
Porque no hemos perdido nuestro egoísmo, todo no está ahí para ser tomado. El egoísmo se basa en nuestro ego. El ego es una construcción de pensamientos que ha creado un patrón. Por eso decimos que el ego de esta persona es tal y el ego de aquella persona es tal. A medida que este ego, a través de las prácticas meditativas, se refina más y más, se vuelve menos egoísta; no piensa solo en sí mismo. Todo el conflicto en el mundo, toda la lucha, el tumulto y el problema, existen solo por la preservación del ego. El hombre está tratando de preservar algo que no es más que una invención de pensamientos que ha creado.
Al juntar todos estos pensamientos y crear esta tela, naturalmente recoge algo de suciedad, polvo y arena. La combinación de estos múltiples pensamientos de todos estos diversos elementos crea un conflicto tras otro. A través de las prácticas espirituales y meditativas, estamos lavando esta tela, y a medida que se limpia, los conflictos disminuyen. Así que estamos limpiando eso, y cuando se ha limpiado, entonces sabemos lo que es Dios, entonces conocemos ese Ser, porque con la mente clara, con la conciencia expandida, vemos esa limpieza en todas partes. Nos damos cuenta de que, debajo de las acciones de ese hombre que me parecen tan viles, hay una hoja limpia, la pantalla limpia del cine sobre la cual se proyectan todas estas imágenes.
ÉL SIEMPRE ESTÁ AHÍ EN TODAS LAS ACCIONES
Cuando vas al cine, ves las imágenes y la película, olvidando que la pantalla detrás de las imágenes es blanca. Reconocemos el valor de esa pantalla, porque si no estuviera ahí, no podría haber proyección. No negamos la proyección ni la película en la pantalla; la aceptamos y la disfrutamos, pero al mismo tiempo, somos siempre conscientes de que hay una pantalla blanca allí.
Vivir diariamente una vida divina, el Dios vivo, significa desarrollar la conciencia de que Él siempre está ahí en todas las acciones. La pantalla es neutral; no hace nada; simplemente está allí. Así que nos damos cuenta de que no hacemos nada en absoluto. La pantalla no hace nada; es la obra en la pantalla, la obra del proyector. La película permanece en el proyector; has olvidado la película en el proyector, y estás involucrado solo en la proyección. Enciende las luces; el proyector puede estar funcionando, y aun así no se ve nada en la pantalla, y la proyección desaparece. ¿Ves cuán fugaz es esto, cuán temporal es la exhibición proyectada de la vida? Y sin embargo, uno no niega la existencia de la proyección. ¿Por qué no debería disfrutarse? Sin embargo, sabemos que la pantalla, pura y blanca, está ahí todo el tiempo, todo el tiempo, y el proyector como instrumento hace su trabajo, pues sería inútil sin tener el objeto de la proyección. Aquí el sujeto es el proyector, la mente del sujeto es la película que juega el truco sobre esa pantalla, y la pantalla es la Divinidad misma. ¿Ves la analogía de cómo funcionan estos diversos factores? El sujeto con su mente, el proyector, la mente imaginando cosas en la pantalla debido a su condicionamiento de lo que hay en el celuloide que él mismo ha creado con su mente y cubriendo esa hermosa pantalla.
Todo esto tiene que ser; todo esto tiene que ser. Que el sujeto esté allí, que el objeto esté allí y que el intercambio entre el sujeto y el objeto también esté allí, y ese intercambio es la proyección. La realización significa conocer el valor de la proyección. Esa es la realización. No negarla, no erradicarla; dejar que se juegue, dejar que se manifieste, pero mantenerse al margen y saber que es solo un juego. Eso es lo que significa esa hermosa frase, “Estar en el mundo y no ser del mundo,” y así es como aumenta el gozo en el ser humano. El gozo aumenta en el ser humano porque no está apegado a la proyección; el énfasis no está en la proyección, el enfoque está en el objeto sobre el cual se muestra la proyección. Ese es el secreto de la vida, ese es el secreto del gozo en la vida. Cuando experimentamos este gozo, cuando todo esto se convierte en uno, el sujeto y el objeto, el conocedor y lo conocido, y el conocimiento se convierten en uno. Porque Él lo es todo, omnipresente, omnisciente, omnipotente. Todo está aquí y ahora.
EL FUNDAMENTO DE LA VERDAD ES SIEMPRE FUERTE
Para repetir, no hay diferencia entre nuestras enseñanzas y las enseñanzas de estas diversas teologías. Tratamos de sondear la base sobre la cual fueron construidos estos edificadores de la teología, y los constructores pueden cometer errores; los constructores pueden usar más arena en el cemento. Los edificadores pueden ser débiles, pero ese fundamento, la base, el fundamento de la verdad, es siempre fuerte. Así que, el hombre con su libre albedrío construye un edificio débil; al experimentar todas estas diversas fuerzas de conflicto, también sabrá que ha cometido un error, habrá una grieta en la pared, y hará todo lo posible por reparar la grieta, pero el fundamento debe ser fuerte. Ese es el fundamento sobre el cual se basa toda la vida real, no la vida proyectada, no la vida proyectada por nuestras mentes pensando que eso es la vida. Esa no es la vida, el patrón creado por tu pensamiento, y así es como aprendemos a vivir fieles a nosotros mismos; todas las teologías enseñan eso. Cuando el hombre aprende a conocerse a sí mismo, entonces se aleja de todos los trucos que juega la mente, los disfruta, se convierte en diversión, se convierte en gozo, entonces dice: “Oh mente, qué maravillosa eres, juega más, estoy mirando, lo estoy disfrutando.”
De eso tratan nuestras enseñanzas.
— Gururaj Ananda Yogi: Satsang SA 1979 – 87
