TENER UNA MENTE ABIERTA
En nuestras enseñanzas, no existe tal cosa como Oriente u Occidente. Nuestras enseñanzas se basan en verdades universales.
LA MENTE BUSCADORA
Una persona inclinada intelectualmente, al principio, comenzaría estudiando varios sistemas y formas de meditación y múltiples filosofías. Si estudias la vida de Ramakrishna, encontrarás que hubo un período en el que vivió como mahometano. Hubo un período en el que vivió como cristiano y un período en el que vivió como vedantista. Él experimentó y vivió todas estas diversas formas de conceptos e ideales religiosos. Luego concluyó que todas las religiones son como ríos que vienen de diferentes direcciones y que, en última instancia, se convierten en uno en el mismo océano. Ese fue el descubrimiento de Ramakrishna, y ese descubrimiento se mantiene: fue preciso hace siglos, y aún es válido.
Una de las cualidades esenciales de la mente buscadora es que siempre es una mente que tantea. Cuando buscamos la luz, nos damos cuenta de que estamos en cierta medida de oscuridad porque no estaríamos buscando la luz si no estuviéramos en la oscuridad. En la oscuridad, tiene lugar todo un proceso de tanteo.
En este tanteo, estudiamos e intentamos practicar varios conceptos religiosos. No hay nada de malo en eso, pero todos estos múltiples conceptos podrían no reflejar toda la verdad para nosotros.
Hay una hermosa historia de cuatro hombres ciegos que atravesaban el bosque en busca de la verdad. Allí se encontraron con un elefante. Uno agarró la cola y dijo: “Dios es como una cuerda”. Otro agarró la pierna y dijo: “Dios es como el tronco de un árbol”. Uno agarró la trompa y dijo: “Dios es como otra cosa”. Los cuatro habían tocado o estaban con una parte diferente del elefante, y luego comenzaron a chocar entre ellos, uno diciendo que Dios es como una cuerda y el otro diciendo que Dios es como un tronco de árbol.
Los ciegos estaban tanteando, y tuvieron la suerte de que llegó una persona que podía ver, y les dijo: “Todos ustedes conocen la verdad en parte. La verdad que dicen, en verdad, no es la verdad completa, sino una verdad parcial”. Los llevó alrededor del elefante entero y les hizo tocar la trompa, las orejas, las patas, la cola y todo, y dijo: “Cuando puedan comprender, cuando puedan abrir los ojos, cuando puedan ver la luz, verán al elefante entero. Entonces conocerán toda la verdad”.
De esa manera, las religiones han enfatizado ciertos aspectos de la verdad. Por lo tanto, nadie debe afirmar que cada religión es completa. Las religiones en sí mismas son completas, pero nuestra concepción de las religiones que seguimos puede no serlo porque nuestras concepciones y nuestras mentes son estrechas.
A través de esto, progresamos en el descubrimiento, el hallazgo y el análisis de todos los diversos conceptos filosóficos. En esta investigación, en este tanteo, ocurre un pequeño destello de luz porque ninguna búsqueda es en vano: siempre se gana algo.
Desde esa etapa de tanteo en una habitación oscura, podría haber una pequeña rendija en la puerta por donde se filtra algo de luz. Cuando el hombre encuentra esa pequeña luz, se siente más atraído por ese sistema en particular, al que algunos han llamado linaje.
Me recuerda una historia legendaria del hamsa. Es una palabra sánscrita que significa “el cisne”. Este cisne legendario tiene la habilidad de, si se le da un cuenco con agua y leche mezcladas, puede extraer solo la leche y dejar el agua.
Cuando el hombre progresa y se desarrolla, también desarrolla esta habilidad de sacar la crema de todas las religiones que ha estudiado. Cuando sigue un camino particular que puede encontrar adecuado a su temperamento, encontrar más crema en ese camino y menos agua es la razón por la cual se inclina a seguir ese linaje específico de pensamiento. Pero eso no es el fin.
Eso no es el fin porque la búsqueda comenzó a nivel mental; de lo contrario, no habría examinado todas las religiones ni estudiado la religión comparada. Ciertas verdades en todas estas religiones podrían combinarse dentro del hombre y crear su forma de vida. Esto nos lleva de vuelta a lo que he estado diciendo todo el tiempo: que si hay cuatro mil millones de personas en este mundo, debería haber cuatro mil millones de religiones.
PROCEDIENDO EN EL CAMINO
Ahora estamos en la segunda etapa, donde una filosofía particular o una cierta forma de vida nos atrae más. Al practicar asiduamente esa forma de creencia, religión o filosofía, estamos atravesando una expansión. Hay una expansión dentro de nosotros porque ahora hemos encontrado el camino más propicio para nuestro temperamento, y el hombre siempre debe comenzar desde donde está.
Lo que podría ser más propicio para una persona podría no ser igualmente propicio para otra porque no están en el mismo lugar. Si queremos llegar a San Francisco desde aquí, algunos podrían estar más cerca de San Francisco y otros más lejos. Aquellos más cerca de la meta naturalmente apreciarían conceptos más sutiles con mayor profundidad. Aquellos más lejos apreciarían conceptos que podrían ser más burdos o mundanos. Así es como uno procede en el camino de la religión, la fe o la filosofía.
SIGUIENDO EL CAMINO QUE TE ES PROPICIO
Una vez que uno ha adoptado la creencia de que un camino en particular es correcto para él, sigue ese camino asiduamente. Sin embargo, hay una desventaja que uno siempre debe recordar: el camino que hoy me parece muy propicio puede no ser tan propicio mañana porque estoy evolucionando. A medida que evoluciono más y más, mis percepciones se vuelven más sutiles y mi conciencia aumenta.
El aumento o desarrollo de una mayor conciencia que estoy siguiendo hoy podría tener valor. No debe descartarse porque ha sido un peldaño para mí, y si no hubiera tenido ese peldaño, no habría progresado más en los pasos. Ese podría haber sido el primer peldaño de la escalera, pero hay muchos más peldaños que debo subir.
De esa manera, nada será descartado jamás, pues toda enseñanza contiene un elemento de verdad. Al combinar todos estos diversos elementos de realidad, realizamos la totalidad de la verdad. Después de estudiar diferentes religiones, hemos emprendido un camino propicio.
Dicho de otra manera, la advertencia es no volverse dogmático al respecto. El dogmatismo conduce al fanatismo, que conduce a todo tipo de oposición religiosa y conflicto religioso. Ese conflicto creado por el fanatismo necesariamente debe rebotar en nosotros. Así que, aunque sigamos un camino particular en la vida y nos adherimos a una filosofía particular, siempre debemos ver todo lo demás con una mente abierta.
TENER UNA MENTE ABIERTA
Cuando vemos todo lo demás con una mente abierta, nos volvemos tolerantes. Nos volvemos tolerantes con la fe musulmana, la fe hindú, la fe budista o la fe taoísta, sea cual sea. Desarrollamos esta tolerancia porque tenemos una mente abierta.
Con esta tolerancia, también desarrollamos una comprensión porque el hombre nunca puede ser tolerante sin tener comprensión. Si una persona puede comer cuatro onzas de comida en su comida, no tenemos derecho a meterle ocho onzas a la fuerza. Entendemos que el hombre está haciendo las cosas lo mejor que puede. Cuando tenemos esta tolerancia, extendemos esta comprensión, y al desarrollar la comprensión, también construimos amor. Así que, cualquiera que sea el camino que la persona siga, amamos a la persona.
He conocido una familia en la que el esposo es protestante y la esposa es católica. Los domingos por la mañana, cuando van a la iglesia, el esposo deja a la esposa en la iglesia católica y procede a la iglesia protestante. Cuando terminan los servicios, él la recoge de nuevo, y viven felices. Entonces, lo que ha sucedido es que el esposo y la esposa son ambos tolerantes con las creencias del otro porque se dan cuenta de que cada uno debe encontrar su camino. Esta concepción abarca la tolerancia: la tolerancia genera comprensión, y la comprensión genera amor.
DESARROLLANDO UNIVERSALIDAD
Cuando todas estas cualidades se combinan dentro de nosotros, seguramente experimentaremos una expansión más significativa y una mayor conciencia. Cuando desarrollamos una mayor conciencia, el camino actual que estamos siguiendo nos llevará a un camino universal, y en esa universalidad, encontramos que todo es verdad.
Por eso decimos que incluso los opuestos son verdad. Cuando emprendemos el camino de la universalidad, todo lo existente, o todo lo existente dentro de nuestra percepción, y todo lo existente más allá de nuestra percepción también es verdad. Así es como logramos el máximo progreso, y en ese progreso máximo, al desarrollar esta universalidad dentro de nosotros, nosotros también nos volvemos universales. Ese es el objetivo y la meta de la vida.
EL HOMBRE DEBE ADHERIRSE A ALGO
Aquí comenzamos desde el camino estrecho, desde el extremo angosto del cono, y procedemos hacia el extremo ancho, donde toda religión, toda filosofía, todo ser humano, toda criatura, toda forma de existencia, animada o inanimada, está dentro de nuestro abrazo, y nos sentimos uno con el universo. El universo, a su vez, se siente uno con nosotros. Ese es el fin y el objetivo, la meta de la vida, y esa es la integración total del ser, la realización de Dios al convertirse en uno con el Uno. Toda dualidad cesa ahí y entonces.
El hombre debe adherirse a algo. La mente del hombre automáticamente se adhiere a aquello que más le gusta. Te sientas en una mesa con cien delicias, y escogerás lo que más te atraiga. Es parte del proceso. Una vez que uno va hacia aquello que más nos atrae, quizás antes de lo que pensamos, incluso superaremos esa preferencia, donde todo se convierte en nuestra preferencia.
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang US 1977 – 21
