KARMA Y LIBRE ALBEDRÍO
El Karma ha sido producido debido al libre albedrío. La Voluntad Divina no produce ningún Karma, porque la Voluntad Divina no es vinculante. Pero el libre albedrío puede ser vinculante, y puede haber buen Karma y mal Karma. Son vinculantes porque todo el Karma no tiene nada que ver con el Ser Espiritual del hombre, y el Karma solo tiene que ver con el ser mental del hombre.
Si una persona asesina, ¿es su Karma asesinar? Depende de quién esté matando. Si un león mata a un hombre, entonces no es el Karma del león porque esa es su obligación, su forma natural. Está obligado por los procesos de la naturaleza a matar para alimentarse. Ningún león mata a nadie por diversión. Mataría a un ciervo o a cualquier cosa, para su autosustento, para alimentarse. El hombre no hace eso. Al cometer ese acto, está sumando a su Karma. Pero, ¿cuáles fueron las condiciones antes de que hiciera eso? El asesinato no es por Karma pasado sino por condicionamiento mental pasado, y ese condicionamiento mental fue provocado por su Karma pasado. Entonces, ¿quién puso el huevo? ¿Qué viene primero, el huevo o la gallina? Entonces, todo es Karma, y todo no es Karma.
Libre albedrío significa que tienes poder de pensamiento, y debido a ese poder de pensamiento, tienes la libertad de hacer lo que quieras. Eso es libre albedrío. Decides algo, bueno o malo, y lo haces; lo haces por libre albedrío. El Karma condiciona el libre albedrío. Porque es debido a tus experiencias pasadas en la vida y en vidas anteriores que puedes pensar de una manera particular. Si tus experiencias y condicionamientos en la vida fueron tales que te llevarían a pensar en hacer un buen trabajo hoy, ayudar a la gente, trabajo constructivo, entonces harías trabajo productivo espontáneamente. Pero si tu condición es tal que haces cosas destructivas, entonces eso se hace espontáneamente.
LA MENTE SUBCONSCIENTE CONTIENE TODOS LOS PATRONES DE PENSAMIENTO Y EXPERIENCIAS
Muchos asesinos no lo hacen porque quieren hacerlo. Hay una compulsión en ellos, una necesidad, por algún beneficio personal, o este acto se realiza para satisfacer una aberración mental. Este desequilibrio en la mente subconsciente aparece en la mente consciente, haciendo que realice esta acción, aunque la mente consciente discutirá los pros y los contras. La mente consciente lo detendrá de cometer un acto específico, pero los condicionamientos del subconsciente anularán el pensamiento consciente, y lo hará. Él es el culpable, no por su yo consciente porque su yo consciente está en conflicto, sino que se le culpa por su yo subconsciente, que contiene la semilla y la fuerza para anular los pros y contras conscientes y hacer que realice el acto.
Los niveles subconscientes que están allí contienen todos estos patrones de pensamiento y experiencias. Puede que haya tenido alguna experiencia en la que fue herido o incluso asesinado, y entonces el subconsciente que permanece después de que el cuerpo ha sido descartado quiso venganza, y ese mismo sentido que nace dentro de este patrón es lo que conocemos como una compulsión. Si no comete ese acto, puede volverse loco, y la mayoría de estos asesinos son, en realidad, psicópatas. Si lo reprime conscientemente, sufrirá represiones dentro de sí mismo, lo cual lo volverá loco. Aquí es donde la mente consciente puede hacer algo, aunque sea forzada por esta compulsión interna. Cuando la mente consciente analiza los pros y los contras de algún acto voluntario, lo que llamamos libre albedrío, esa persona necesita ayuda, no para alterar su mente subconsciente, sino para fortalecer el buen pensamiento en su mente consciente para que esa persona pueda llevar ese buen pensamiento más profundamente y alterar el patrón subconsciente. Entonces no matará, y creo que muchas personas con estas tendencias no deberían ser encarceladas, sino tratadas.
EL KARMA ES UN ENREDO QUE NECESITA SER DESENREDADO
¿Cuál es la relación del libre albedrío con el Karma? No puedes alterar tu Karma con libre albedrío, porque lo que has sembrado, tendrás que cosecharlo. Pero puedes poner el mismo impulso en una dirección diferente. Esa misma fuerza que está allí, dentro del subconsciente, puede ser muy conscientemente desviada hacia otro canal, y para esto se requiere un gran entendimiento. Eso significa que no estamos cambiando nuestro Karma, sino que estamos cambiando la dirección de nuestro Karma. El Karma es solo un enredo que tiene que ser desenredado.
Cómo se hace es la cuestión. ¿Cómo desenredamos las deudas kármicas para no sufrir tanto las consecuencias? He dicho en alguna charla en algún lugar que si matas a diez personas, eso no significa que tendrás que ser asesinado diez veces. Usa tu libre albedrío y poderes analíticos conscientes, y salva once vidas. Entonces la deuda de matar a diez personas se anulará. Se realiza un equilibrio. Ningún Karma en particular tendrá su efecto; ninguna causa tendrá su impacto de la misma manera. Tu libre albedrío puede cambiar el resultado de forma diferente. Y aún así, el impulso, la fuerza del Karma, no se perderá. Estará allí, pero mediante el libre albedrío, al obtener el entendimiento del que hemos hablado, alteramos el curso de ese Karma, que podría ser progresivo para nosotros. Evolutivamente hablando, podría ser progresivo.
LA FUERZA DEL LIBRE ALBEDRÍO PUEDE CAMBIAR EL CURSO DEL KARMA
Las dificultades también tienen ciertos valores kármicos, por eso al hombre se le ha dado la mente pensante. Estamos hablando del hombre promedio, no de la mente aberrante que no puede pensar correctamente. Por la fuerza de su libre albedrío, el hombre promedio cambia el curso de su Karma. Hay muchas formas en que se puede obtener este entendimiento; el conocimiento puede adquirirse con buenos consejos de aquellos que saben. Tiene que ser convincente para que la mente se complazca. Esa es una forma de abordarlo. La otra forma es la entrega, donde diríamos: “No se haga mi voluntad, sino la Tuya.”
El libre albedrío siempre está orientado por el ego, lo llamamos libre, pero eso es un nombre incorrecto. La voluntad no es libre, y llamamos libre albedrío a un reflejo de nuestro ego personal y condicionado. En lugar de libre albedrío, sería más apropiado llamarlo voluntad del ego. No es libre; está atado. Porque, debajo de ese ego, todavía hay una Voluntad Divina, y para desarrollar ese tipo de entrega donde podamos decir verdaderamente: “Hágase Tu voluntad,” significaría que el llamado libre albedrío debe fusionarse con la Voluntad Divina. De lo contrario, es solo pensamiento inútil, sin provecho ni valor.
¿Cuál es el procedimiento, y cómo fusionamos el llamado libre albedrío con la Voluntad Divina? Se produce no por la aniquilación o destrucción del ego, porque eso es imposible. El ego nunca puede ser destruido o aniquilado, pero el ego puede ser aclarado, clarificado y más transparente. Cuando nuestros egos, mediante prácticas espirituales, se vuelven transparentes, la luz de la Voluntad Divina brilla a través de ellos, y cuando la luz de la Voluntad Divina brilla a través de ellos, supera la voluntad del ego, que llamamos libre albedrío, y cuando eso se supera, hay una entrega espontánea.
LA ENTREGA DEBE SER ESPONTÁNEA
Ninguna entrega es verdadera o total por el libre albedrío en sí. Es solo una reconfiguración. Decimos: “Entrego mi voluntad a Ti. Hágase Tu voluntad.” Ese es un concepto mental, y es engañarnos a nosotros mismos porque mañana, vamos y hacemos lo que nuestra voluntad del ego quiere hacer. Esa no es la manera. Es perfecto como oración, y tiene sus usos, donde, en ese momento, en ese estado emocional extremo, cuando todo está perdido, ese es el único momento en que la gente lo hace. Cuando todo está perdido, dices: “Oh, Dios, toma mi voluntad. Que solo se haga Tu voluntad.” Es adecuado como oración; es bueno como afirmación y ayuda. Podría ser un camino; estás en el camino hacia la entrega, pero aún no lo es. La entrega es algo que tiene que ser espontáneo. De lo contrario, es una entrega condicional con muchas ataduras.
Solo cuando están en problemas, cuando se han golpeado la cabeza contra la pared, las personas quieren entregar sus voluntades albedrías a la Voluntad Divina. Cuando no pueden encontrar salida, cuando todas las puertas que incidentalmente ellos mismos han cerrado están cerradas, dicen: “Oh, Dios, me entrego; hazlo ahora Tú.” Y ese es un punto crítico. Ojalá más puertas pudieran estar cerradas porque llegas a ese estado de desesperación total. Al decir, “Hágase Tu voluntad,” tienes desesperación, no entrega. Pero esta desesperación, como escalón, puede llevar a uno a la entrega. Porque en esta desesperación, te sientes impotente. Si no sabes qué hacer, pasas la responsabilidad. Pero, en ese momento de desesperación, cuando la mente y el cuerpo están perdidos, entonces la Voluntad Divina entra. La razón que produce lo que llamamos libre albedrío es el obstáculo, ¿y qué es la mente, sino tu yo del ego?
“Quiero entregar mi ego a Dios.” Es imposible, es un concepto mental, y la mente o los conceptos mentales no alcanzan la Divinidad. No se alcanza de esa manera. Se alcanza cuando llegas al fondo. Un alcohólico, está tan compulsivamente involucrado en su bebida que se convierte en una enfermedad para él, y se dice que solo cuando llega al fondo es que cambia su estilo de vida y la compulsión lo abandona, y deja de beber. Así que llegar a ese estado de desesperación, llámalo dificultades, es una gran bendición para la humanidad. Desde allí, desde el fondo, solo puedes ir hacia arriba.
LA ENTREGA SUCEDE AUTOMÁTICAMENTE
El hombre no puede alcanzar la entrega; puede alcanzar la desesperación. Pero ese es el escalón donde permites que la Voluntad Divina comience a hacer su trabajo porque la mente se ha ido. Y la Voluntad Divina solo puede hacer su trabajo cuando tu mente ha terminado, cuando estás en un estado de no-mente; entonces hay una oportunidad para que esa fuerza espiritual, que llamamos Voluntad Divina, entre; su camino no está impedido; no está bloqueado. Entonces la entrega sucede automáticamente. La entrega no puede ser provocada; sucede automáticamente. No puedes ordenar la gracia de Dios, la gracia de la Divinidad; sucede automáticamente, solo tienes que estar abierto a ella.
Sin embargo, no quieres llegar a un estado total de desesperación para que eso suceda, así que en nuestro estado consciente, a través de prácticas espirituales y meditación, cuando vamos más allá de la mente, permitimos que esa fuerza Divina entre en nosotros. Cuando la mente es dejada de lado, cuando uno trasciende la mente y va más allá de la mente, entonces la Voluntad Divina entra en juego. Y eso se llama rendir el ego. Recuerda, no puedes rendir tu ego. La Divinidad lo rinde por ti, no forzándote, sino infundiéndose en tu propio Ser. Ese Ser, ese Ser superior, se infunde en las capas inferiores del Ser, que es de lo que trata la Voluntad Divina en relación al libre albedrío.
EL LIBRE ALBEDRÍO PRODUCE KARMA, Y EL KARMA PRODUCE LIBRE ALBEDRÍO
El libre albedrío es el productor de todo Karma. El libre albedrío produce Karma, y el Karma hace el libre albedrío. Es un círculo vicioso. Como dije, ¿qué vino primero, el huevo o la gallina? Esa es toda la teoría detrás de ello y no una teoría cognitiva. Eso es lo que ES, y es un SER. Estar en esa área donde el Karma puede ser controlado porque el Karma no es más que libre albedrío, el Karma produce libre albedrío.
Los reflejos kármicos y las obras del Karma son lo que llamamos libre albedrío. Podemos hacerlo a través de la desesperación o podríamos hacerlo a través de prácticas espirituales. Como he dicho, abre la ventana, y el aire fresco debe entrar. Abre la mente y permite que el aire fresco entre; deja que la Voluntad Divina sople. Eso es todo. Tan simple.
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang UK 1981 – 02
