EL HOMBRE VE LAS COSAS COMO IMPURAS PORQUE SU MENTE ES LIMITADA
El Absoluto es eternamente una entidad pura, y siendo una entidad pura, es siempre una entidad simple. Toda la relatividad que percibimos a nuestro alrededor es siempre muy compleja. La simplicidad primordial se ha vuelto compleja, y es por esta complejidad que hemos olvidado cómo reconocer la simplicidad.
¿Por qué, por qué razón y cómo se ha vuelto la simplicidad una complejidad? Esta ha sido una pregunta filosófica debatida a lo largo de los siglos, y ningún filósofo ha podido dar una respuesta intelectual. La razón es que la simplicidad primordial, que conocemos como la Divinidad, es infinita, y la mente del hombre es finita. La mente finita nunca podría comprender aquello que es infinito. Una cuestión de esta naturaleza solo puede responderse en forma de parábola. Grandes maestros como Krishna, Buda y Cristo utilizaron parábolas porque el valor abstracto de la Divinidad solo puede interpretarse hasta cierto grado en forma simbólica. Todas las parábolas son símbolos porque la mente funciona linealmente, de la A a la Z.
La existencia infinita no necesita progresar de A, B, C a Z; es una existencia continua, y todas las A, B, C, D, E, F, G existen al mismo tiempo, y cuando existen al mismo tiempo, entonces no hay espacio ni tiempo. Todas las dimensiones que la mente del hombre puede concebir están aquí y ahora, pero debido a que el intelecto no tiene la capacidad completa de comprensión, no puede abarcar toda la existencia de un solo vistazo; eso pertenece al ámbito de la Divinidad.
El hombre solo puede ver una sección a la vez, sin embargo, las secciones que ve de una en una no son perfectas porque si juntas a cinco personas, aunque cada una vea el mismo objeto, tendrán una interpretación diferente del mismo. Esto demuestra que la mente del hombre funciona de acuerdo con su nivel particular. Debido a estos niveles, la comprensión es fragmentaria, y por eso la mente no puede ver el todo. Como no puede ver el todo, ve una parte, que es lógica, y todos los problemas y todas las incongruencias, todos los problemas y todas las inconsistencias y todas aquellas cosas que parecen impuras, las vemos como impuras debido a nuestra visión limitada.
TODO ES PURO
Mientras tanto, en la realidad, todo es puro. Solo la irrealidad de la mente imparte impureza a aquello que es puro, y por eso tenemos el viejo dicho de que la belleza está en los ojos del que mira. Un objeto particular puede parecer feo e impuro para una persona, mientras que para otra puede parecer muy hermoso. Por eso una persona altamente evolucionada, en comunión con la Divinidad, solo ve lo bueno en todo, y han existido hombres de esa estatura como Buda, Krishna y Cristo.
Cuando la mayor pecadora como María Magdalena, la prostituta, se acercó al Señor Jesucristo, él vio la esencia interior de pureza en María. Dijo: “Te perdono, hija mía, pero no peques más.” Sé tu Ser auténtico y puro y descarta esta visión limitada que tu mente y cuerpo te han dado. Jesús podía ver a la persona como un todo completo, mientras que la gente común de ese tiempo solo podía verla como una mujer mala, y todos querían apedrearla.
Para comprender lo que es puro, debemos tener esa conciencia totalmente desarrollada, lo cual se logra a través de la meditación.
LA VIDA RELATIVA SIEMPRE TIENE SUS OPUESTOS
Te daré un ejemplo; podemos tomar la analogía del sol. A través del calor del sol, el agua se evapora hacia el cielo. Ese mismo vapor de agua elevado por el sol se condensa, y cuando se condensa, forma una nube. El sol no se ve afectado, sin embargo, la sombra formada por la nube oscurece al sol y aquí en la tierra encontramos oscuridad. El sol puro ha sido la causa de crear la nube, y esa nube ha producido oscuridad, y este es el proceso de la naturaleza. Debido a nuestras concepciones limitadas, solo vemos la oscuridad y la nube y nunca pensamos en el sol que está arriba, que es puro. Sin embargo, la esencia del sol está en la oscuridad y en la nube porque fue la luz la que creó la oscuridad.
Cuando vemos la luz y la oscuridad, observamos el par de opuestos, y todo en la esfera relativa de la vida siempre tiene sus negativos. Placer – dolor, luz – oscuridad, blanco – negro, todo tiene su par de opuestos; tiene polaridad. Es como un palo con dos extremos, donde el placer está en un extremo y el dolor en el otro. La bondad en un extremo y la maldad en el otro, porque uno no puede existir sin el otro. A través de la comprensión y las realizaciones, la conciencia de la mente y la apertura del Corazón mediante nuestras prácticas, percibimos desde los extremos del palo hacia el medio, y cuando llegamos al medio, los extremos no nos afectan; estamos en el centro. Si tomas un palo e intentas poner uno de sus extremos sobre tu dedo, no se puede equilibrar, se cae, pero si colocas el centro del palo sobre tu dedo, se mantiene en equilibrio. Es, por tanto, una demostración práctica.
YENDO MÁS ALLÁ DE LA LEY DE LOS OPUESTOS
En nuestras vidas, lo mismo ocurre a través de nuestras prácticas espirituales; dejamos los extremos de la polaridad y llegamos al centro, y cuando llegamos al centro, significa que estamos llegando al centro de nosotros mismos y el centro de nosotros mismos es eternamente puro. Esto significa que vamos más allá de la ley de los opuestos, y cuando vamos más allá de la ley de los opuestos y llegamos al centro, no hay placer ni dolor, ni blanco ni negro, ni luz ni oscuridad. Solo permanece la dicha y la alegría que brota desde el interior.
El placer y el dolor son cualidades transitorias, cualidades temporales, mientras que nosotros, a través de nuestras prácticas espirituales, dejamos los extremos de la polaridad y llegamos al centro, y cuando llegamos al centro, significa que estamos llegando al centro de nosotros mismos y el centro de nosotros mismos es eternamente puro. Esto significa que vamos más allá de la ley de los opuestos, y cuando vamos más allá de la ley de los opuestos y llegamos al centro, no hay placer ni dolor, ni blanco ni negro, ni luz ni oscuridad. Solo permanece la dicha y la alegría que brota desde dentro. Recuerda que cuando pasas por un placer extremo, también tendrás la capacidad de pasar por un dolor extremo. Cuando una persona se vuelve muy sensible, podrá experimentar ambos extremos del palo, porque aquí, la cualidad esencial no es el placer ni el dolor, sino la sensibilidad. En lo que respecta a la naturaleza, las polaridades siempre permanecerán.
LA NATURALEZA ESTÁ COMPUESTA DE TRES CUALIDADES
La naturaleza está compuesta de tres cualidades. Hay tres palabras en sánscrito que no han sido traducidas a ningún idioma extranjero. Estas palabras son Tamas, Rajas y Sattva. Tamas es la cualidad de la oscuridad e inercia, la pereza. Sattva es la cualidad de la luz y exuda la radiación de la vida. Tienes Tamas, y en el otro extremo, la vida, Sattva, y en medio, tienes Rajas, que es la cualidad activadora. Estos tres componentes de la naturaleza son eternos, pero están en cambio constante.
Cuando Rajas activa la cualidad de Tamas, que es oscuridad, entonces se equilibran todas las miserias de la vida. Es como un estanque de agua que no fluye, está estancado, y cualquier agua estancada se descompone y produce gérmenes y bacterias. Debido a las diversas formas de bacterias, se crean diferentes tipos de enfermedades en la mente y el cuerpo, porque la multiplicación de bacterias, o dicho de otra forma, dos tipos diferentes de bacterias pueden producir un tercer tipo. Tamas, como dijimos, es activado por la fuerza activadora de Rajas.
La misma fuerza activadora de Rajas puede dirigirse a Sattva, la cualidad de la vida donde se siente la dicha, porque ese Sattva, que es dicha, también se duplica y se multiplica eternamente.
Siendo seres encarnados, estamos bajo la influencia de estos tres componentes de la naturaleza. Es el libre albedrío del hombre el que decide cómo va a usar la fuerza activadora: es su elección ir hacia Tamas o su elección ir hacia Sattva, y después de experimentar ambas experiencias en el proceso de evolución, encontrará que ningún extremo es suficiente para darle la dicha suprema, que es la Realización del Ser. La integración del Ser es la Realización del Ser. La Realización del Ser es la Realización de Dios
ELEVÁNDOSE POR ENCIMA DE LA NATURALEZA ES EL ÚNICO CAMINO
Las cualidades de la naturaleza que mencionamos también son permanentes, como el calor del sol, y la Divinidad también es permanente, como el sol. Aun así, hay una diferencia significativa entre el calor y el sol. El sol podría llamarse el manifestador, mientras que el calor es la manifestación. Debido a la energía generada dentro de él por las cualidades de Tamas, Rajas y Sattva, la manifestación estará cambiando por siempre, mientras que el sol es inmutable.
El proceso es comenzar desde los valores cambiantes de la existencia para alcanzar el valor inmutable de la existencia. Lo que sucede es que la manifestación se reabsorbe en el manifestador, haciéndose una con la Divinidad; eso es Conciencia de Unidad. En todo este proceso, la naturaleza no puede ser destruida; solo hay una manera: elevarse por encima de la naturaleza.
INCLUSO EN UN DÍA NUBLADO, EL SOL BRILLA
Las nubes parecen muy altas, y el sol no puede verse. Incluso en un día nublado, el sol brilla, así que tomamos el avión de la meditación y vamos por encima de las nubes y vemos el sol, y no nos afecta lo que estén haciendo las nubes, ni la lluvia que cae, ni la oscuridad, ni la nieve, ni nada de eso. Y cuando hemos alcanzado esa altura por encima de las nubes, hemos ido más allá de la ley de los opuestos; esa es la única manera.
Debido a nuestra visión limitada, aquello que es puro parece volverse impuro. Es lo mismo que cuando el vapor de agua se convierte en un bloque sólido de hielo. El vapor de agua no te hace daño, puedes caminar a través de él, pero el bloque sólido de hielo te bloquea. Entonces, derrite el bloque de hielo, y ese bloque de hielo está en el Corazón. Y cuando se derrite, se convierte en vapor, y cuando se convierte en vapor, marchamos a través de él hacia nuestra verdadera naturaleza, que es la Divinidad, lo eternamente puro.
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang Alemania 1978 – 02
