¿LA NATURALEZA DEL MANTRA?
Cuando las prácticas son dadas por una persona que ha alcanzado un estado de autorrealización, no solo se da el mantra verbal; cuando el gurú percibe el mantra en un estado de meditación y pronuncia ese mantra, todo su ser está contenido en ese sonido.
Cuando practicas el mantra, la totalidad del Gurú, la totalidad de la Fuerza espiritual, está delineada en forma de Dicha en ese mantra, y es recibida por el chela, por el meditador. Cuando ese meditador practica sinceramente ese mantra como se le ha instruido, entonces la persona, con la práctica gradual, se convierte en el mantra y experimenta no solo la forma más burda del mantra sino la forma más sutil del mantra, y en su nivel más sutil, no eres solo tú, sino también la Dicha del Gurú mezclada en ese mantra. Y por eso se sienten los beneficios. Se sienten los beneficios por los cuales, a través de un vehículo tangible del mantra audible, se alcanza la sutileza del mantra donde tu Espíritu y el Espíritu del Gurú se hacen uno.
Ahí comienza el despertar del gurú interno, que es por siempre interno y eterno.
Ese es el estado al que debemos llegar a través de nuestras prácticas espirituales. Algunas personas te dicen que eres llevado inmediatamente a la Dicha cuando se te da una técnica. No lo creas. Es un proceso, pero un proceso que vale la pena.
ALCANZAR LA DICHA
Lo que vale la pena alcanzar, vale la pena esforzarse por ello. Lo sabemos. El verdadero Gurú, habiendo experimentado esta Dicha, que no puede describirse con palabras, puede permitirte experimentarla. Su propósito, el propósito de la Luz, es eliminar la oscuridad. Y la Luz es tan poderosa que todos los rincones oscuros de nuestros Corazones se iluminan y la oscuridad desaparece. El propósito de alcanzar ese estado dichoso es para que ese estado de Dicha pueda ser compartido con aquellos que están buscando sinceramente la Dicha, y encontrar la Dicha es encontrar a Dios. Ese es el objetivo, esa es la meta, ese es el propósito de nuestras vidas.
El propósito de nuestras vidas no es la acumulación material. No hay nada de malo en la acumulación material. Pero recuerda una cosa: que el hombre tenga lo suficiente para sus necesidades. Ese es el principio básico. Verás que si quieres un millón de dólares, una vez que tengas el millón de dólares, seguramente querrás dos millones de dólares. Seguramente querrás cinco millones de dólares cuando tengas dos millones de dólares. Es un proceso interminable de estar enredado en la total materialidad.
Pero si recordamos que estas son mis necesidades, ¿Por qué no? Tenemos derecho a ello. Buena comida es suficiente para cuidar de nuestras familias. ¿Quizás un poco para un día lluvioso? No hay nada de malo con eso en esta sociedad moderna. Ese es un deseo natural. Es una necesidad práctica y no la acumulación de algo innecesario porque todavía me gustaría conocer al hombre que ha hecho diez millones de dólares y se los ha llevado con él cuando falleció.
Vivimos nuestras vidas de acuerdo con nuestras necesidades, y si nuestras vidas están bien reguladas en el camino de la espiritualidad, verás que nuestras necesidades se vuelven cada vez más simples. Y mientras más simples se vuelvan las necesidades, más simple se vuelve nuestra vida. El camino hacia la alegría y la felicidad y la Dicha es encontrar la simplicidad de la vida, porque dentro de la simplicidad se encuentra la Divinidad, y la Divinidad es otro nombre para la Dicha.
Tener una existencia dichosa es el derecho de nacimiento de cada uno de nosotros.
Esencialmente, el hombre no nace para ser infeliz. Dentro del hombre están todos los elementos que constituyen la Dicha. Los velos de los samskaras simplemente cubren esta Dicha, sin embargo, este diamante altamente pulido está allí pero cubierto de polvo. A través de las prácticas espirituales, soplamos el polvo para que el brillo, la dicha, de este diamante sea experimentado.
Estamos muy orientados hacia el análisis mental. No hay nada de malo con eso. Tengamos nuestro análisis, pero también tratemos de experimentar lo que analizamos. La experiencia crece tanto que no solo alcanza el nivel del análisis, sino que va mucho más allá. El análisis es el peldaño.
QUEREMOS EXPERIMENTAR LA DICHA
¿Buda o Cristo alguna vez se adentraron en filosofías analíticas profundas? No. Hablaron de experiencia personal. No hablaron sobre conocimiento, sino que transmitieron sabiduría, la cual no requiere análisis.
La sabiduría está en un nivel donde el análisis no alcanza. En ese nivel de sabiduría, otro aspecto de la Dicha es el Amor. Así que todos estos no son diferentes cualidades, sino diferentes aspectos de la Dicha, y la Dicha es la Divinidad misma.
Queremos experimentar. No llevamos el azúcar al laboratorio antes de ponerlo en nuestro té. Sabemos que el azúcar es dulce, y al ponerlo en nuestro té, experimentamos la dulzura del azúcar. Sabemos intuitivamente, sin análisis, que hay Dicha, y hacemos nuestras prácticas para experimentar la Dicha. Experimentar algo significa volverse uno con algo. Volverse uno con aquello que es por siempre existente y eterno.
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang US 1977 – 10
