¿QUÉ ES EL DHARMA?
Es sorprendente que Dharma y Karma rimen tan bien, y sin embargo, Dharma y Karma no son más que el anverso y reverso de la misma moneda. Es un error creer que el Karma es algo negativo; existe el buen y el mal Karma.
El buen Karma significa acciones realizadas que son acordes a la naturaleza y están en sintonía con su flujo, mientras que el mal Karma serían las fuerzas creadas por actos que entran en conflicto con los detalles de la naturaleza.
Dharma significa el cumplimiento del deber, el deber hacia los padres, la esposa, los hijos, el esposo, los amigos y la sociedad. Esa es una interpretación de dharma. Pero hay significados mucho más profundos en el dharma. No se trata solo del cumplimiento de un deber que se realiza con esfuerzo. Para los principiantes puede requerirse algo de esfuerzo, pero uno debe alcanzar un nivel de dharma en el cual todas las acciones realizadas, todo el Karma realizado, se vuelva espontáneo. Esta misma espontaneidad que se desarrolla en el ser humano muestra su nivel de evolución y cierto progreso en su vida.
Encontrarás muchas historias mitológicas, por ejemplo, donde Rama, en el Ramayana, debido a la promesa hecha por su padre y por deber hacia él, fue desterrado durante catorce años a la selva y vivió muchas experiencias distintas. Esto pudo haber sido por la promesa, pero el significado más profundo es que, debido a ciertos valores kármicos de Rama, tuvo que pasar por esas dificultades en el bosque. Este es un proceso de limpieza hacia el dharma. Así que uno puede empezar en el camino del dharma y terminar purificando el mal Karma que hay en uno.
EL DHARMA RESIDE DENTRO DEL KARMA
El mal Karma significa todas las impresiones de toda clase de experiencias que se almacenan en la mente a lo largo de las edades, que pueden ser experiencias activas o incluso inactivas, como emociones y otros factores psicológicos. Cualquier cosa que deje una impresión en la mente o en los estratos subconscientes de la mente puede equipararse al Karma, y cuando nos referimos al Karma como impresiones, su contraparte es llamada samskaras.
Para repetirlo: el Karma y el dharma están tan interrelacionados que no están en oposición el uno al otro, porque dentro de tu Karma reside el dharma. Al realizar buenas acciones, estás realizando una acción dhármica en armonía con la naturaleza. Aquí no diferenciamos, pero todas las actividades realizadas en la vida pueden llevarse a un nivel muy bueno o refinado, de modo que uno no actúe solo desde el almacén de impresiones en la mente, sino desde un nivel que va más allá de esas impresiones.
HAY UNA LÍNEA DIRECTA A LA MENTE SUPRACONSCIENTE
Después de la mente consciente, tenemos la mente subconsciente, y después de eso, vamos a un nivel de la Mente Supraconsciente. Estas tres llamadas secciones de la mente están gobernadas por fuerzas de la naturaleza, y en terminología sánscrita, se llaman Tamas, Rajas y Sattva. Tamas es la fuerza de la inercia o la oscuridad; Rajas podría llamarse la fuerza activadora, y Sattva es la fuerza de la Luz. Aquí, en el punto más sutil de la relatividad, al borde del Absoluto, tenemos la Mente Supraconsciente.
La gente suele pensar que, como han realizado tantas malas acciones kármicas en su vida, tendrán que sufrirlas todas. Esto no es necesario, aunque hay verdad en aquello de que “lo que siembras, cosechas”. Esa es una gran verdad. Pero esta verdad se aplica solo a la mente subconsciente. Cuando uno alcanza la Mente Supraconsciente, puede superar todas esas impresiones.
Así es como funciona. Aparte del sistema nervioso más burdo conectado con la mente consciente, existe un sistema nervioso sutil que es la línea directa o conexión directa desde la mente consciente hasta la Mente Supraconsciente. Si puedes activar ese sistema nervioso sutil y encontrar el vínculo directo con el nivel Supraconsciente, entonces puedes extraer las fuerzas de la Luz desde allí para que puedan impregnar tu nivel consciente.
PODEMOS SALTARNOS TODOS LOS SAMSKARAS CON NUESTRAS PRÁCTICAS ESPIRITUALES
A lo largo de todas las eras, has acumulado tantos karmas, buenos y malos. Esa es una razón por la cual todas las teologías han creado todos esos cielos e infiernos. Si vives una buena vida, irás a una región donde hay felicidad, llamada Cielo, y si haces malas acciones, irás a un área llamada Infierno o sufrimiento. Por eso las teologías, a su manera, intentan retratar el resultado de lo que es bueno y lo que es malo.
Pero el principio es que no necesitas ir al Cielo ni al Infierno; vas más allá, a una región libre de Karma. Para llegar a esa región, debemos volver al punto principal nuevamente: esta red muy fina del sistema nervioso puede llevarte directamente desde lo consciente a lo Supraconsciente, atravesando todos los samskaras o impresiones almacenadas en la mente subconsciente. A través de la meditación y las prácticas espirituales, uno lo logra. Aunque al principio no te sea tan evidente, uno llega al nivel Supraconsciente y desde allí extrae la Luz y destierra la oscuridad de las impresiones, el Tamas que reside en la mente subconsciente.
Por lo tanto, en la vida práctica cotidiana, debemos recordar que no es necesario sentirse culpable por ninguna acción que el ser humano haya realizado, porque lo pasado, pasado está. No hay futuro, solo existe el ahora. Con las prácticas espirituales, alcanzamos una zona llamada “ninguna parte”, y esa “ninguna parte”, si observas bien la escritura en inglés nowhere, es now here (ahora aquí). Eso no significa que no hagamos ningún esfuerzo. Podemos saltarnos todos los samskaras con nuestras prácticas espirituales, lo cual hubiera llevado millones de años en limpiar. Si el piso está sucio, puedes usar una escoba; requerirá mucha energía y tiempo, pero si tienes una potente aspiradora eléctrica, ¿cuán rápido se limpiará el piso? Entonces, usamos esa aspiradora como meditación y prácticas espirituales para limpiar los escombros y la suciedad.
DEBEMOS CAMBIAR CONSCIENTEMENTE NUESTRO MODO DE PENSAR
Sin embargo, esto no implica que la meditación por sí sola sea suficiente. Esto también significa que debemos cambiar conscientemente nuestro modo de pensar. Aquello que se llama negativo es solo el mal uso de la misma energía que se utiliza en la positividad. Así que, naturalmente, cuando somos conscientes de acciones que no son conducentes al flujo de la naturaleza, eso automáticamente producirá pensamientos negativos, y las opiniones negativas son tan poderosas como las positivas. Se puede amar con la misma intensidad con la que se puede odiar, pero, hablando con propiedad, el odio es amor usado de manera diferente; como siempre digo, la electricidad puesta en una nevera o en una estufa produce resultados opuestos. Sin embargo, es la misma fuerza y energía en funcionamiento todo el tiempo.
Con un poco de autoanálisis, uno podría convertir rápidamente el odio en amor, por eso tenemos estos cursos residenciales y charlas para dar cierto entendimiento de los procesos del pensamiento humano. Si odias a alguien, ¿por qué lo odias? ¿Qué te ha hecho? Tal vez te engañó en un negocio y te robó. O ha alejado los sentimientos de tu ser querido, o simplemente arrojó basura de su patio al tuyo. Así que lo odias.
Si analizas esto, ¿a quién estás odiando? Te odias a ti mismo. Te odias a ti mismo porque estás odiando. En otras palabras, es tu odio interno el que estás proyectando sobre otra persona. Es decir, el sujeto ha encontrado un objeto sobre el cual puede verter esos sentimientos negativos. Cuando uno, a través de la meditación, se da cuenta de que solo hay un Espíritu subyacente en todo, entonces, si solo hay esa Unidad, un gran estanque con diferentes ondas, y usamos nuestras energías para diferenciar entre esas ondas olvidando que es la misma agua…
Entonces el vecino arroja su basura por encima de la cerca a tu patio. Es muy fácil cambiar eso amándolo, y si le muestras ese amor y consideración y le dices: “Mira, si quieres tirar tu basura aquí, solo dime dónde y pondré un cubo allí, porque es el mismo basurero el que recoge tu basura y la mía. Es lo mismo, ya sea que la recoja de mi patio o del tuyo.” ¿Ves qué hermoso es cómo el odio puede convertirse en amor? Es solo el uso adecuado de la misma energía, y cuando le dices esto al vecino, él dirá: “No, mejor tú tira tu basura en mi patio.” Entonces, ¿no es verdadera la enseñanza escritural “Ama a tu enemigo”? ¿No es cierto? Mira qué bien funciona. Es fácil amar a tu amigo, pero ama a tu enemigo, y entonces puedes cambiar todas las negatividades de la vida, o las llamadas negatividades, en positividades.
LA DIVINIDAD NO TE DEBE NINGÚN FAVOR, PERO TE HA DADO TODAS LAS HERRAMIENTAS DE LA GRACIA
A medida que hacemos nuestras prácticas espirituales y extraemos la Luz del nivel supraconsciente y dejamos que penetre y llene esa caja samskárica, llamada subconsciente, la llenas de Luz, y muy espontáneamente, te conviertes en una mejor persona, y así es como te ayudas a ti mismo a ser mejor. Como dice el dicho: “Dios solo ayuda a quienes se ayudan a sí mismos.” La Divinidad no te debe ningún favor, pero te ha dado todas las herramientas de la gracia. Esa gracia es tal que puedes superar miles y miles de años de impresiones con una línea directa desde tu nivel consciente de pensamiento hasta el nivel supraconsciente de la mente. ¿No es eso gracia?
Ahí radica la belleza de la vida: activar esa fuerza. Es tan simple como encender la luz, y entonces no te preocupas por el Infierno o el Cielo; estás más allá de eso.
Queremos alcanzar el área que va más allá del bien y el mal, porque el bien y el mal son opuestos. Donde haya bien, siempre habrá mal; siempre existirá este equilibrio. Donde haya mal, siempre habrá bien. Y puedes notar en los anales de la historia que siempre habrá una gran oposición cada vez que surja una gran fuerza espiritual. Eso está ocurriendo incluso hoy en el mundo. Se encuentra con resistencia, y cuanto mayor es la resistencia, mayor es el empuje, y cuanto mayor es el empuje, mayor será la huella que dejará en la historia para que pueda durar miles de años. Por eso se requiere resistencia.
BUEN KARMA ES AUTOMÁTICAMENTE DHARMA
Así que aquí tenemos Karma y Dharma, que son lo mismo; porque el buen Karma es automáticamente Dharma. El cumplimiento del deber de uno es Dharma, y esos deberes deben realizarse de tal manera que se vuelvan espontáneos, naturales y no forzados. Si la esposa tiene que cocinar para el esposo y la familia, no debe considerarlo una carga. “Oh Dios, tengo que cocinar otra vez.” Ya sabes, ese tipo de actitud. Me pongo muy gaseoso si alguien cocina para mí sin amor. Ahí es donde surgen los pensamientos negativos de lucha, que incluso afectan tus vibraciones, lo cual para una persona muy sensible tiene efecto.
Si la comida se prepara con amor y un sentido de servicio, “mi esposo, mis hijos, mi carne y sangre, para ellos hago lo mejor que puedo con tanto amor”, entonces ese amor se vuelve tangible. No sirve de nada decir “te amo, te amo, te amo.” Puedes decirlo un millón de veces al día. Tiene que ser práctico, que incluso en el acto de cocinar, al cortar las papas o las cebollas o lo que sea, hay ese amor que fluye a través de ti de manera tangible hacia esa comida. Se vuelve placentera.
DHARMA SIGNIFICA UNA FORMA DE VIDA
Este es solo un pequeño ejemplo doméstico, pero esto se aplica a todo lo que hacemos en la vida. Entonces, ese Karma no es nada más que Dharma. Dharma implica hacer el deber de uno; deber significa acción, y las acciones hechas con amor se convierten en puro Dharma. Dharma significa una forma de vida. Si hay cuatro mil millones de personas en este mundo, debería haber cuatro mil millones de Dharmas, ya que cada uno debería adaptarse a las circunstancias particulares en las que se encuentra, y cada adaptación es parte de la forma de vida. Adaptarse a las circunstancias significa que no estás obsesionado con que las cosas sean a tu manera, y cuando no te importa tener todo a tu manera, tu ego se vuelve más refinado. Te adaptas a lo que sea que haya.
Hoy podrías ganar mil libras al mes, el trabajo puede volverse redundante, y consigues otro trabajo por quinientas libras al mes, pero eso no debe afectar tu felicidad porque puedes vivir igual de bien. Tal vez tengas que dejar algunos clubes nocturnos y fiestas, lo cual de todos modos no le hace bien a nadie.
LO QUE PONEMOS EN LA VIDA, ESO OBTENEMOS
Así que te adaptas, pero tus necesidades siguen ahí. Cuando uno comprende las condiciones, cuando uno comprende el verdadero valor de la vida y lo que constituye la vida, se adquiere la humildad necesaria para la adaptabilidad.
La adaptabilidad te muestra el camino de tu vida, cómo debe ser vivida, no lo que hacen los demás. Ese es el Dharma, una forma de vida, y en esa forma de vida, a través de la práctica de la meditación, ayudándose uno mismo en varias cosas, tal vez al principio haciendo conscientemente el deber, hasta que uno se vuelve lo suficientemente adaptable, uno tiene que templarse.
Tomas una libra de acero, una libra de peso; si conviertes esa libra de acero en utensilios de cocina, valdría doscientas libras. Tomas la misma libra y haces instrumentos quirúrgicos, entonces vale dos mil libras. Y si haces resortes finos para relojes, por ejemplo, vale veinte mil libras. La libra de acero sigue siendo la misma. La misma libra de acero, pero cuánto trabajo se ha puesto para aumentar su valor. La vida es así. Lo que pongas en ella, eso obtendrás.
DHARMA, ARTHA, KARMA Y MOKSHA
Eso se convierte en Dharma: sacar el máximo valor de la vida. Adaptarse a la vida, formular una forma particular de vivir no requiere tanto esfuerzo como pensamos. No requiere grandes sacrificios. No se necesita una gran negación, como ayunar durante veintiún días. No requiere todo eso, porque las antiguas escrituras sánscritas hablan de Dharma, Artha, Karma y Moksha. Te explicaré estos términos.
Dharma es una forma de vida. Primero debes establecerte en esa forma de vida. Luego Artha significa economía. Economía no solo significa dinero, pero tomemos el dinero como ejemplo. Nadie te niega el derecho de ganar dinero de una manera ética y moral. Si ganas cinco millones al año, gana diez millones. No hay nada de malo; lo importante es cómo lo usas. Si eres un tacaño o no, o si lo usas para buenas obras. Una vez establecido en Dharma, Artha o la parte económica de la vida tomará una buena forma.
Después viene Karma. Karma significa cumplimiento de deseos, y nadie te niega ese cumplimiento. No son prohibidos para el jefe de familia. Este es un camino de jefe de hogar, y nadie te niega la realización de tus deseos, por todos los medios, pero que esos deseos sean buenos. Por buenos quiero decir acordes a la naturaleza, en el flujo de la naturaleza.
Moksha significa salvación. Así que aquí, la economía y la realización de los deseos están basadas, en primer lugar, en el Dharma. El Dharma se menciona primero, y luego el cumplimiento del Artha y del Karma naturalmente te llevará al Moksha, que es la salvación. No te preocupes por la salvación. Olvídalo. No te preocupes por la autorrealización, aunque eso esté en tu mente. Pero siendo práctico, formulando una buena forma de vida, Dharma, y estando establecido en ello, usando Artha y Karma en su forma correcta, la salvación está ahí, lista para ti. Solo puedes ser llevado allí y a ningún otro lugar.
ESTABLECIÉNDOTE EN EL DHARMA, LAS NEGATIVIDADES DE LA VIDA DISMINUIRÁN AUTOMÁTICAMENTE
Estableciéndote en el Dharma, encontrarás que las negatividades de la vida disminuirán automáticamente, y serán reemplazadas por la positividad, porque la mente nunca permanece vacía. Para repetir, estás tan ayudado por la gracia de la Divinidad que tienes una línea directa al origen de la Luz, el nivel supraconsciente de la mente, que está más cerca del Espíritu. El nivel consciente es como un vidrio sucio, y así también el nivel subconsciente, mientras que en el nivel supraconsciente el vidrio está limpio, y la Fuerza de la Luz Divina brilla con toda su gloria. Y esto es tan poderoso y fuerte que penetra inmediatamente todas esas capas y limpia toda la suciedad sin usar jabón ni detergente. Usas la Fuerza Divina para limpiarlo todo.
Aquí, Dharma y Karma son sinónimos hasta que uno alcanza esa etapa en la vida del jefe de familia, que llega cuando te haces mayor, cuando alcanzas la etapa en que vas más allá de estos opuestos. Te conviertes en uno con el Espíritu, que es neutral, y es neutral y no tiene nada que ver contigo —con tu libre albedrío— usa la energía que permea todas las capas de la mente.
— Gururaj Ananda Yogi: Satsang, Reino Unido 1980 – 19
