Janujee, Author at Meditación FISU

Meditación y el Viaje a Casa: Despertar a Tu Naturaleza Divina

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TODOS LLEGARÁN A CASA Cuando una persona es cruel, poco caritativa e intolerante, es una señal clara de que solo está funcionando con una pequeña parte de su mente. Al mismo tiempo, mediante la meditación, uno empieza gradualmente a trabajar en totalidad: cuerpo, mente y Espíritu. Naturalmente, cuando funcionas en totalidad, te vuelves lo opuesto a lo que has sido. Si eres poco caritativo, te vuelves caritativo. Si eres cruel, te vuelves amable. Si eres poco compasivo, te vuelves más compasivo porque funcionas en totalidad. Por lo tanto, no hay peligro en la meditación en cuanto a la formación del ego, ya que la meditación elimina los samskaras egoístas que tienes. Tu ego está formado por samskaras, que, como sabes, son las impresiones y experiencias que has tenido. Eso te construye como un ser individual. Una vez que te reconoces exclusivamente como un ser individual, te conviertes en un ego personal, expresando todas las impresiones ya implantadas en tu mente, mientras que la meditación hace lo contrario. La meditación te aleja de esa individualidad exclusiva sin descartarla, y te aleja de esa individualidad individual, individualidad exclusiva, hacia una universalidad. Allí radica el mensaje del amor. Porque si no puedes sentir esa universalidad de todo, entonces, como quizás ya haya dicho antes, no conocerías el significado del amor. Así que el proceso consiste en adquirir esa conciencia de que todo es uno, y este proceso es simple. No pierdes la individualidad. Sigues siendo humano, y no ha habido ningún ser humano perfecto en esta tierra. Solo pudieron alcanzar un noventa y ocho por ciento de perfección, incluyendo a Krishna, Buda, Cristo y los demás. Porque sin ese dos por ciento de imperfección, nunca podrías mantener este cuerpo. Te volverías inconsciente de tus funciones fisiológicas y biológicas y cosas por el estilo. Así que ese pequeño “yo”, el ego, permanecerá. Ese pequeño “yo y mío” permanecerá, en lugar de “Tú y Tuyo”. Por ejemplo, tomas la palabra yo, “ME”, y pones un espejo debajo, y el reflejo sería nosotros, “WE”. Ese es el sentido que desarrollamos, de ese Yo a Nosotros. Uno. Esa conciencia no solo se aplica a los seres humanos, sino que también se aplica a todo aquello con lo que te identificas. Siente esa unidad con toda la creación y existencia, y cuando puedas sentir esa unidad, todo estará allí en ti. Por ejemplo, si hay una pulga en mi cama, y viajando por el mundo, cambio de cama cada pocas noches, no tendría el corazón para matar a la pulga porque es vida. Recogería la pulga y la tiraría por la ventana. Que se vaya al dormitorio de la casa de al lado. Desarrollas ese sentido. EL SIGNIFICADO DE “NO RESISTAS AL MAL” Todo es consciente; incluso una piedra tiene conciencia, pero en el hombre, la conciencia está más desarrollada porque está más evolucionado que una piedra, planta o animal. Pero esa conciencia puede ser mal utilizada, cuando solo te vuelves consciente de ti mismo. Sientes que todo el universo gira en torno a ti, que tú eres la persona más importante y que al diablo con el resto. Ahí es donde radica la expansión de la conciencia o del darse cuenta. Conciencia y darse cuenta son sinónimos. Cuanto más consciente te vuelves, más consciente estás. Toda la conciencia está dentro de ti, y para usar una palabra, por falta de una mejor, alcanzas el área de la conciencia pura, donde la conciencia es tal que ningún pensamiento malvado podría jamás entrar en tu mente. Así es como se vive una vida positiva, cuando no se permite que ningún pensamiento malvado entre en tu mente, y no lo bloqueas. No resistes la idea malvada. Como dirían las Escrituras, “No resistas al mal”. Esto es lo que significa. Pero en el estado de conciencia pura, eso nunca sucede; el pensamiento malvado nunca surge, y otra palabra para conciencia pura es amor total. LA MEDITACIÓN TE DA LA FUERZA PARA ENFRENTAR TUS PROBLEMAS Todas estas cosas suceden a través de la meditación, y la meditación nunca puede causar daño. En las etapas iniciales, cuando una persona comienza, en esa quietud de la mente a través de la meditación, te miras directamente a ti mismo y descubres tu debilidad. Por ejemplo, si un médico no diagnostica correctamente tu problema, no puede darte el medicamento adecuado. Entonces, esto es un auto-diagnóstico, donde encuentras tu debilidad y tratas de corregir tu deficiencia, lo cual requiere meditación y cierta medida de autoayuda. Muchas personas son incapaces de ayudarse a sí mismas por una sola razón: no tienen la fuerza. La meditación te conduce a una mayor integración, dándote el poder para enfrentar tus problemas. Los problemas siempre estarán ahí. Pero cómo miramos los problemas es el asunto crítico. A través de una mayor conciencia, miramos los problemas desde una perspectiva diferente. Por ejemplo, si alguien fallece, digamos alguien cercano a mí, mis hijos, mi esposa, mis seres queridos, no derramaré una lágrima. No lo haré. No porque no tenga simpatía, amor o sentimientos, sino porque he comprendido que la persona no ha fallecido. Está viva, ha desechado su cuerpo, y tomará otro cuerpo, pero ese Espíritu eterno en él está activo y presente. Es cuestión de cómo miramos las cosas. Es cuestión de perspectiva. Entonces, te pasas llorando y lamentándote por semanas y semanas; ¿en qué ayuda eso? No va a ayudar a nadie. EN LA RAÍZ, TODOS SOMOS UNO Por lo tanto, se necesita una mayor conciencia por parte de la gente de este mundo. Cuando desarrollen esta conciencia, muchos de los problemas individuales e internacionales del mundo desaparecerán. Si la gente de América siente que los rusos no están separados de nosotros, todos pertenecemos a una sola raza humana, y los rusos sienten lo mismo, que somos hermanos de sangre. No estoy hablando de Adán y Eva, pero si retrocedes en la genealogía, encontrarás que todos estamos relacionados. En la raíz, todos somos uno e inseparables, y esa raíz es la

El Misterio del Coma: Comprendiendo el Coma desde una Perspectiva Espiritual

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¿QUÉ ES UN COMA? Cuando una persona está en coma, nada le ocurre al Espíritu, porque ser es ser el Espíritu. ¿Qué otra cosa puedes ser? Pero algo le sucede a la mente, y la ciencia te dirá que ciertas áreas del cerebro pueden enviarte a un coma o a una suspensión porque el cerebro no puede actuar de una manera determinada. Esa suspensión es un coma, en la que no puedes relacionarte con el cuerpo, la mente ni el Espíritu, y no puedes volverte funcional. Eso es un coma. Un coma puede ser causado por ciertos tipos de deficiencias químicas en el sistema, y también puede ser causado por una experiencia traumática donde la mente se bloquea por completo. Hay cierta similitud entre el estado más elevado de meditación, llamado Nirvikalpa Samadhi, y un coma. La diferencia es que, en un coma, la mente se vuelve no funcional, mientras que en samadhi, se alcanza una quietud total en la mente, pero la consciencia permanece. En un coma, esa quietud está ahí porque se ha convertido en un vegetal en ese momento o durante la duración del coma. Pero la consciencia se pierde. La capacidad de ser consciente se pierde, pero esto no significa que la consciencia haya desaparecido. Mientras el Espíritu permanezca intacto, la consciencia siempre está allí, pero la capacidad de cognizar esa consciencia se ha ido debido al mal funcionamiento del cerebro. ¿CÓMO TRATAR UN COMA? ¿Puede esto remediarse? He oído de un caso en Estados Unidos donde un niño estaba en coma, y se tenía que tomar la decisión de si mantener al niño con vida o dejarlo en ese estado vegetal. No sé qué pasó en ese caso; sólo leí brevemente sobre ello. Pero hay maneras de traer de vuelta la consciencia a ese niño. En otras palabras, hay maneras en que una persona puede ser sacada del coma sin todos los medicamentos que se usan hoy en día. La ciencia médica todavía está en su infancia. Aún no han tocado ni el borde ni sumergido los pies en este vasto océano; lo mismo aplica a la psiquiatría. Por eso, cuando los psiquiatras ya no pueden hacer nada por sus pacientes, me los derivan a mí. Dicen: “Guruji, hemos hecho lo que hemos podido según lo que hemos aprendido. Ahora le toca a usted.” Hay prácticas mediante las cuales una persona puede ser sacada de ese coma. Puede impartirse una fuerza espiritual de tal manera que el Espíritu dentro de la persona se avive tanto, que las energías dentro de ese Espíritu se extraigan de tal manera que la mente se active y comience a funcionar. Espero que algún día la ciencia médica combine esta sabiduría y conocimiento ancestral en sus prácticas. Porque todas estas ciencias operan como porciones separadas en lugar de tratar a la persona de forma holística. He tenido muchas experiencias con personas en coma y con muchos otros problemas. En casa, me llaman al hospital al menos dos o tres veces por semana para atender a un paciente. Por ejemplo, un paciente cardíaco que necesita relajarse debe tener una mente mejor para que la operación sea exitosa. Es decir, mayor aceptación de lo que va a suceder. Enseñarles a relajarse a través de prácticas espirituales para traer alegría y eliminar su miedo: “Oh, me van a operar”. Si la persona muere en la cirugía, sepan algo: será por dos factores. Uno, el miedo; el otro, la incapacidad del médico o algo que simplemente no puede hacerse médicamente. Esos son los dos factores. El Espíritu permanece por siempre intacto, y el Espíritu en el niño o en el hombre es eterno. Como diría el Bhagavad Gita, no puede ser quemado, ni mojado por el agua, ni atravesado por una espada. Es inmortal y no puede morir. TODAVÍA EXISTE UNA CONEXIÓN ENTRE EL ESPÍRITU Y EL CUERPO Cuando hablamos de un coma, también debemos preguntarnos: ¿por qué esta persona entró en coma? ¿Por qué fue necesario este sufrimiento para esta persona? Les aseguro que una persona en coma no está sufriendo. Esa persona encuentra una paz total. Esa persona está en paz porque la mente crea la miseria, y cuando la mente no funciona, ¿cómo puede sentir desesperación? No siente ni placer ni dolor. Estén seguros de esto: primero, la persona en coma no sufre, y segundo, el Espíritu no se ve afectado. Esto debe consolar a las personas que puedan estar pasando por estos problemas, sabiendo que la persona no siente dolor ni placer. Hay que verlo desde el punto de vista kármico. Hay vida en ese cuerpo, y no estoy de acuerdo en la mayoría de los casos, y esto es el 99 por ciento de las veces, con liberar esa vida por medios artificiales. A eso le llaman “Eutanasia”. Estoy en desacuerdo con eso. Hay vida en ese cuerpo por un tiempo, y todavía hay alguna apertura. Esa mente puede estar dormida en estado de coma, pero todavía hay una conexión entre el Espíritu y el cuerpo. El cuerpo se vuelve un vegetal. Pero un vegetal también tiene vida. LOS VALORES KÁRMICOS DEBEN TENERSE EN CUENTA Debemos estudiar el valor kármico de esa persona, y los yoguis, los verdaderos yoguis, pueden retroceder en el tiempo para saber si esa persona debe permanecer en coma y tener ese descanso o si debe ser sacada del coma. Y si el yogui considera que debe darse un pequeño empujón sin causar daño alguno, estará más que feliz de remover la dormancia, el sueño de la mente, hacia la consciencia. En el cuerpo sutil, que prefiero llamar así porque nadie puede interpretar qué es una mente —al fin y al cabo, la mente compone el universo entero—, se pueden encontrar algunas áreas que podrían ser activadas para sacar a la persona del coma. Y debido a que la mente de esa persona no está funcionando, esas prácticas no pueden ser realizadas por esa persona misma. Así que el yogui realiza las técnicas por

El Fin del Sufrimiento: Liberar el Sufrimiento a Través de la Meditación

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¿ES NECESARIO SUFRIR? El hombre no nace para sufrir. Hay una Divinidad innata en el hombre, que proclama, una y otra vez: “Tú eres Divino”. Al reconocer la Divinidad dentro de nosotros, todo sufrimiento cesaría, o no habría percepción de ninguna forma de sufrimiento. El hombre no nace para sufrir. Pero encontramos sufrimiento en el mundo y en nuestra existencia. La pregunta sería: “¿Por qué debe sufrir el hombre?” Para ello, tendremos que definir la ley del karma. El karma, básicamente e interpretado, sería la ley de la acción. En otras palabras, lo que siembres, eso cosecharás. En nuestros términos, cuando hablamos del sufrimiento, también es una ley de retribución, quizás. Si el hombre es básicamente divino, ¿cuáles son los mecanismos? ¿Qué sucede en el hombre que le causa sufrimiento, y dónde se localiza ese sufrimiento? Porque si el núcleo interno del hombre es Divino y la naturaleza de la Divinidad es dicha, entonces, naturalmente, podríamos asumir que el sufrimiento no ocurre en el núcleo interno, que es dicha. Por lo tanto, podemos excluir a la Divinidad en el hombre de todo sufrimiento. Lo Divino en el hombre no sufre porque su naturaleza es la dicha. La parte del hombre que sufre sería la mente y el cuerpo. Los médicos han descubierto que la mayoría de las enfermedades y más del noventa por ciento de las camas de hospital son psicosomáticas. En otras palabras, las enfermedades que el hombre sufre provienen de la mente o de los procesos mentales del hombre. LA MENTE DEBE SER REPROGRAMADA ¿Cómo podemos alterar esos procesos que atraviesan la mente y cómo podemos reprogramarla para que el cuerpo no sufra? Esas son las preguntas. En primer lugar, la mente está condicionada. Todas nuestras mentes, como mentes individuales, si así queremos llamarlas, están necesariamente moldeadas por nuestras acciones pasadas, dónde nacimos, en qué familia fuimos criados, por nuestro entorno, y supuestamente por las influencias que ese entorno nos ha impuesto. Si la mente está moldeada para recibir influencias externas o si está condicionada para crear esas influencias sobre nosotros mismos, entonces podríamos atravesar una inmensa cantidad de agitación emocional, y además de una crisis emocional, podríamos pasar por un proceso de desequilibrio mental. Esas son enfermedades psicológicas que, psicosomáticamente hablando, pueden interpretarse a través del ser orgánico del hombre, que es su ser físico. Y este es el argumento de la mayoría de los médicos: que incluso aquellas enfermedades que encontramos como orgánicas tendrían un origen psicológico. Así que, para encontrar un cuerpo más sano, debemos atacar la fuente raíz, que es la mente. Esto se encuentra en el ámbito del psicoanálisis moderno, que practican los psicólogos, y también está en el ámbito de los psiquiatras. Pero como la psicología y la psiquiatría aún están en su etapa de infancia, la mayoría de los tratamientos se realizan de tal manera que no siempre curan, y se encuentran más fracasos que éxitos. E incluso en los logros, encontramos que los éxitos son temporales porque toda la mente, la mente condicionada, tiene que ser reprogramada. Una mente condicionada significa que ha sido moldeada no solo por los acontecimientos de esta vida, sino que podría ir más atrás, hacia vidas pasadas, si se cree en ellas. Si se cree en las vidas pasadas, tómese como un hecho que lo que somos hoy es la totalidad de todas las palabras, pensamientos y acciones por las que hemos pasado, lo que hemos pensado en nuestras mentes y las acciones que hemos realizado en esas vidas. Todas esas cosas han creado samskaras, un término sánscrito que podría interpretarse libremente como impresiones. Así que la mente humana contiene las imágenes de muchas, muchas vidas de existencia. La extensión de la mente humana es tan vasta como la del universo. En otras palabras, hemos progresado a través de procesos evolutivos, desde el reino mineral al vegetal, al animal, y ahora hemos alcanzado la etapa del hombre. Sin embargo, la mente del hombre puede contener todas las impresiones implantadas en esta caja de memoria a través de todas esas variadas existencias. VAMOS DIRECTO A LA FUENTE DE LA DIVINIDAD Y EXTRAEMOS ESAS ENERGÍAS Cuando pensamos en enfermedades que surgen principalmente de la mente, podrían haber desequilibrios específicos causados por lo que nos sucedió en esas existencias. Por lo tanto, el hombre sufre; el hombre sufre por desigualdades. Los psicólogos y psiquiatras indagan hasta donde llega su conocimiento sobre la mente humana, y como sabemos, y como ellos mismos admitirían, solo conocemos, o solo somos conscientes, del diez por ciento de la mente humana. Así que, el tratamiento que ofrecen los psicólogos y psiquiatras está necesariamente limitado al diez por ciento de la mente, mientras que el noventa por ciento permanece dormido. Por eso, los fracasos en esos tratamientos se deben a que las causas podrían encontrarse en ese noventa por ciento de la mente del que no sabemos nada. El conocimiento humano en ese campo es mínimo. Hay prácticas ideadas en las que el diez por ciento de la mente no necesita racionalizar ni ser consciente del noventa por ciento que está dormido. A través de prácticas meditativas y espirituales, tenemos el método mediante el cual atravesamos ese noventa por ciento estático. Al cruzar ese noventa por ciento que está dormido, vamos directamente al núcleo de nosotros mismos, lo que comúnmente se denomina el Ser Espiritual. El Ser Espiritual podría equipararse con esa Divinidad de la que hablamos antes, esa capacidad infinita inherente en cada ser humano. Así que, para aliviar el sufrimiento que nos hemos provocado por el condicionamiento de nuestras mentes, nos sumergimos profundamente dentro de nosotros mismos a través de prácticas meditativas mediante las cuales extraemos del núcleo interno, del reservorio, esa energía divina, y la llevamos al noventa por ciento de la mente dormida, y luego al diez por ciento de la mente que conocemos, y de allí al cuerpo. A través de prácticas espirituales, hemos comprobado que el cuerpo y la mente que conocemos han mejorado mucho, y la

Conciencia Pura: El Poder de una Mente Clara

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LA REALIDAD DE LA CONCIENCIA PURA La conciencia pura es el Manifestador, y cuando esa conciencia pura asume diferentes formas a través de la interacción de su propia naturaleza —que está compuesta de todas las formas— estas se vuelven cada vez más y más densas, hasta llegar al nivel del reino mineral. Cuando alcanza un nivel más denso, lo consideramos una manifestación del Manifestador. Por lo tanto, el objetivo del ser humano es regresar al hogar, lo que significa alejarse de los niveles más burdos a los que hemos descendido, para volver a la pureza de la conciencia pura. La conciencia pura, aunque es la realidad absoluta, nunca podría ser comprendida por la mente, porque la mente, al haberse vuelto burda, está alejada de la sutileza primordial con la que lucha. Por lo tanto, debido a su propia densidad, no puede reconocer la conciencia pura. Podrías decir que si todo lo que existe es conciencia pura, por la misma lógica, podrías decir que la conciencia pura tiene distintos grados, desde lo más sutil hasta lo más denso. Nos referimos a la conciencia pura cuando hablamos de la pureza de la mente humana. ¿QUÉ ES LA CONCIENCIA? La conciencia es la totalidad de la percepción. Si estás totalmente consciente del universo que te rodea, entonces puedes decir que estás nadando en conciencia pura. La conciencia pura no puede ser calificada, ni cuantifica cualidades, pero su manifestación sí tiene cualidades. Las manifestaciones que vemos en todas las cosas existentes a nuestro alrededor tienen diversos nombres y formas, pero los nombres y las formas son creaciones y proyecciones de nuestras mentes limitadas. Así que, cuanto mayor sea la limitación de la mente creada por nosotros mismos, al desviarnos de la conciencia pura, naturalmente veremos diferenciación. Por ejemplo, la gente mira las flores, pero no logra ver la savia invisible que les da vida, porque la flor nunca podría existir sin esa savia oculta que la energiza. Un ser humano nunca podría vivir sin esa conciencia pura, o dicho de otro modo, fuerza vital. Solo puedes observar las luces que iluminan esta habitación, pero no puedes ver la electricidad en su forma verdadera, y muchos científicos han intentado definir la electricidad, pero no han tenido éxito. Y luego, esa misma electricidad atrae hacia sí una fuerza magnética, y tenemos la ley del magnetismo. Entonces, esa misma electricidad es la piedra fundamental de la ley de la gravedad. Así que, en lo que respecta al campo de la electricidad, todos estos diversos factores están combinados en la electricidad misma, por lo tanto, de manera similar, la conciencia pura combina en sí misma todas sus contrapartes más densas que conocemos como manifestación. Esto nos lleva a la conclusión de que la manifestación no es otra cosa que el Manifestador. Entonces, la conciencia pura es el Manifestador, y una vez que la conciencia pura asume sus formas más densas, sigue siendo la manifestación del Manifestador. La manifestación nunca podría existir sin el Manifestador. Así como el calor no puede existir sin el fuego, y la fragancia no puede existir sin la flor. ¿Cómo vas a diferenciar el aroma de la flor? No hay diferenciación en absoluto. Si lo analizas científicamente, cada vez que respiras una fragancia, descubrirás que estás respirando partículas de la flor, por lo tanto, la estás absorbiendo y consumiendo. Así que toda acción que el hombre realiza lo hace a través de la conciencia pura en sus formas más densas. Esta realización nos recordará que no somos los hacedores. La Divinidad es la hacedora, pues la Divinidad es conciencia pura. ¿QUÉ ES LA PUREZA? La pureza es un factor que no está compuesto; existe en su esencia. Entonces, cuando llegamos al núcleo de nosotros mismos, empezamos a darnos cuenta de que solo la esencia importa. Por ejemplo, hay un asesino, un ladrón, un violador o cualquiera de los actos que consideramos inmorales en nuestra sociedad, y así debe ser porque, sin estas leyes hechas por el hombre, el mundo creado por el hombre no podría funcionar de manera ordenada. Pero si miramos profundamente dentro del asesino o del ladrón, la esencia misma que lo impulsa a hacer lo que hace es la misma esencia que impulsa al Sabio a hacer lo que hace por el beneficio de la humanidad. Es la misma esencia. Uno está atravesando aguas turbulentas y está compuesto por factores que no son compatibles con la sociedad. Mientras que el otro, el Sabio, que hace el bien, también utiliza la misma esencia, la misma energía, pero la emplea para el bien de la humanidad. Pero ¿quién va a juzgar la calidad espiritual del asesino, y quién juzgará los atributos aparentemente buenos del hacedor del bien? Tenemos muchos hacedores del bien en el mundo que hacen el bien para satisfacer sus egos. Su bondad no proviene del fondo de su ser —no es así—. Escapan de sus problemas haciendo el bien, pero ¿cuánto corazón hay en ello? El señor X dona cincuenta mil libras a alguna obra benéfica —¿proviene de su mente, de su ego? Si es así, no sirve de nada porque solo busca engrandecerse, ganar prestigio. “Oh, el mundo dirá que yo, el señor X, soy un gran hombre.” Eso es egoísmo. Mientras que el asesino podría haber matado con un Corazón puro; el problema pudo haber sido solo una mente enferma. Y la acción que realizó en su enfermedad podría tener incluso más valor para su evolución que la del hacedor del bien que solo actúa para inflar su ego. Inflar el ego es algo que te aleja de tu esencia, te aleja de la Divinidad. Al mismo tiempo, el hombre sincero, haga lo que haga, podría estar en un camino evolutivo. Podría ser una etapa de su progreso que debe superar. NO JUZGUÉIS PARA QUE NO SEÁIS JUZGADOS Por eso, no condenamos a nadie. Así, la Biblia dice: “No juzguéis, para que no seáis juzgados.” ¿Quién soy yo para juzgar a otra persona? No puedo. Solo puedo

El poder de una mente abierta: elegir tu propio camino hacia la verdad

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PARA PODER CONOCER TODA LA VERDAD, UNO DEBE MANTENERSE APARTE Todo puede explicarse en términos filosóficos y metafísicos muy elevados. Pero los términos metafísicos y filosóficos y el lenguaje filosófico podrían quedarse solo como gimnasia mental. Por lo tanto, tratamos de ser lo más simples posible. Después de llevar la filosofía más profunda a su valor más práctico en el día a día. Yo enseño que todos estos diversos tipos de meditación y todos estos caminos que existen, son como ríos que vienen de diferentes direcciones, que finalmente se convierten en uno en el mismo océano. Siempre ha habido luchas y disputas entre varias religiones, en las que una afirma que “Mi camino es el correcto”, y la otra dice, “Mi camino es el correcto”, y pelean. Es como una pequeña historia donde cuatro hombres ciegos llegaron a un bosque, y había un elefante en el bosque. Un ciego agarró la trompa, otro sujetó la pierna, el tercero agarró la cola, y el cuarto agarró la oreja, y comenzaron a pelear. El que agarró la cola dijo: “Ah, he encontrado la verdad; es como una cuerda.” El otro que agarró la pierna dijo: “Ah, he encontrado la verdad; es como un poste,” Discutieron hasta que llegó un hombre con vista. Él se mantuvo a distancia, y como tenía vista y estaba un poco más lejos, pudo ver que estas personas solo conocían una fracción de la verdad. No conocían toda la verdad. Para comprender toda la verdad, uno debe mantenerse aparte. Entonces, fue el hombre que pudo ver al elefante completo quien pudo decir que este es el verdadero elefante, y ese ha sido el problema con las religiones; toman una sección de una verdad y afirman que es la verdad completa. EL HOMBRE DEBE DECIDIR POR SÍ MISMO QUÉ CAMINO TOMAR Yo enseño que cualquier camino que tomes, no me interesa. Puedes tomar una ruta desde aquí a Londres con muchos semáforos y tráfico, lo cual retrasará tu viaje. Podría tomar mucho tiempo llegar a Londres, pero podría haber una autopista muy clara sin límites de velocidad, y podrías llegar a Londres mucho más rápido. Entonces, el hombre debe decidir por sí mismo qué camino quiere tomar. Todos los caminos son buenos. No hay un solo camino, ni una sola religión valiosa, que te enseñe que no debes amar, o que no debes tener caridad, o que no debes tener compasión. Todas las religiones y todas las enseñanzas dicen esto. Entonces, el camino que una persona enseña o el camino que una persona practica, lo practica porque su temperamento tiene una inclinación particular hacia ese camino. Lo que me gustaría ver es el mejoramiento de la humanidad. No me preocupan los caminos. Si uno practica una forma particular de meditación y lo hace de manera honesta y sincera, y si hay algún valor en su forma de meditación y encuentra progreso en sí mismo, no lo convierto a mi forma de pensar. Eso estaría mal. Si el hombre progresa bien, por supuesto, que lo haga. Pero diría que todos deberíamos tener una mente abierta. Conocíamos un camino a Londres antes que estaba lleno de tráfico, y nos tomó cuatro horas llegar allí. Podría haber otro camino, uno más suave, que podría hacernos llegar en una hora, tal vez. Entonces, el hombre debe decidir por sí mismo, y para decidir por sí mismo, debe tener una mente abierta. Esa es la cualidad principal. Porque cuando la mente está cerrada, se vuelve dogmático. Se vuelve fanático, y volverse dogmático o fanático podría impedir su progreso. Su coche podría pincharse. Entonces, uno debe tener una mente abierta. Cada uno que enseña su método debe tener toda la oportunidad y todo el privilegio de presentar sus puntos de vista, y somos nosotros quienes debemos decidir por nosotros mismos, ¿tomaré el camino A o el camino B o el camino C o XYZ? Eso depende de nosotros. Pero eso también debe venir con una cierta cantidad de racionalidad. Primero, racionalizamos, intelectualizamos, sopesamos los pros y los contras, y basamos nuestros juicios en la experiencia. Porque para encontrar la Divinidad dentro de nosotros, para hacer nuestras vidas más suaves, el intelecto solo llega hasta cierto punto. La mente finita no puede comprender lo que es infinito. Lo sabemos. Pero lo infinito puede ser experimentado. Si hay un camino directo hacia lo infinito que está dentro de nosotros, por todos los medios, al menos deberíamos intentarlo. Deberíamos intentarlo, por eso siempre digo que no condenamos ni aprobamos ningún camino. La idea principal debería ser permitir que la humanidad se eleve, permitir que sus mentes y cuerpos se refinen más y más, y dejar que todos los seres humanos mejoren. Algunos maestros suben a un escenario y dicen: “Todos los demás están equivocados; solo yo tengo la razón”, y quizás él esté más equivocado que los demás. El descubrimiento de un hombre y su salvación siempre deben seguir siendo algo muy, muy personal. Si hay cuatro mil millones de personas en la Tierra, debería haber cuatro mil millones de religiones o formas de vida. Cada hombre debe formular su plan, su método y su camino hacia su salvación. Cada hombre debe hacer eso, pero por supuesto, puede tomar las principales religiones como guía, extraer de ellas y formular su vida para el bien mayor. Ese es su dharma, el propósito de la vida, y cómo llegamos al Creador. LA MEDITACIÓN ES UN PROCESO CIENTÍFICO COMPROBADO Podríamos tener personas en la audiencia aquí que no están interesadas en la religión, lo cual está bien, y no creo que ningún hombre deba tener el derecho de meter la Divinidad a la fuerza en sus gargantas. He comenzado a hablar desde el ángulo de la Divinidad porque tenemos algunas personas aquí cuyos rostros pude ver muy, muy claramente, que son muy devotos. Es tan evidente y aparente en sus rostros que hablé desde este ángulo. Pero si tuviera que estar entre una multitud de agnósticos o ateos, ni siquiera

La Aventura de la Muerte: Abrazando el Viaje Más Allá

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LA MUERTE NO DEBE TEMERSE Solo puedes afrontar la muerte si entiendes de qué se trata. Para nosotros, pobres mortales, la muerte parece tan aterradora, y eso se debe a que temes lo desconocido, y aquello que es desconocido siempre da miedo. Conocer lo desconocido no es difícil en absoluto, y una vez que ves algo, pierdes el miedo a ello. Nos sentimos aterrorizados si tenemos que subir una colina muy empinada. ¿Cómo vamos a escalar esa montaña rocosa y no sentir miedo? Pero una vez que tenemos algo de práctica escalando esa roca, el miedo desaparece. Por lo tanto, ¿qué tal intentar morir mientras estás vivo? Cuando alcanzas la mayor altura de la meditación, estás muerto y sin embargo vivo. Después de cada meditación, renaces de las cenizas de la muerte y encuentras una vida renovada. Así que, cuando finalmente dejemos este marco físico, no habrá ningún miedo, porque la muerte es una experiencia hermosa. Es pasar de las cadenas de este cuerpo y dejar que la mente sea libre. No hay cielos ni infiernos en absoluto. Los cielos y los infiernos están siempre aquí, en este cuerpo, y cualquier pensamiento al que entrenemos nuestra mente, eso encontraremos al otro lado. LO QUE PENSAMOS, ESO SOMOS Si tienes miedo del hombre rojo con cuernos y una cola, te lo encontrarás. Y si piensas, crees y experimentas esa hermosa dicha durante tus prácticas espirituales, también encontrarás eso cuando tu cuerpo mental esté en otro plano de existencia. Así que, mientras estás en tu cuerpo, creas las condiciones de tus experiencias o encuentros en el otro lado. Esto significa que el plano de existencia más allá de este cuerpo es una proyección de nuestras mentes. Si crees en un anciano sentado en un trono con una barba larga, eso es exactamente lo que verás. Si piensas que encontrarás hermosas mansiones y jardines llenos de las flores más exquisitas allá arriba, eso es lo que encontrarás. Descubrirás esto porque el cuerpo mental, o el cuerpo sutil como lo llamamos, va más allá del cuerpo físico y está condicionado. Cualesquiera que sean las condiciones que cree para sí mismo, tiene que atravesarlas. Recuerda que, al igual que el cuerpo físico, el cuerpo sutil también está condicionado hasta que la persona está completamente iluminada. Así que como dice el viejo dicho: “Lo que pensamos, eso somos”, y eso se aplica no solo al cuerpo físico, sino también al cuerpo sutil. Cuando una persona está en el cuerpo sutil, no hay evolución, solo evaluación. En el momento de la muerte —y he muerto mil veces— toda tu vida pasa frente a tu mente; cada detalle en un segundo, verás la totalidad de toda tu vida que has vivido en esta tierra. Y luego, el cuerpo sutil deja el cuerpo físico, y consideramos a la persona como muerta. En la evaluación del cuerpo sutil, verás delante de ti todas las vidas que has vivido desde el momento en que eras el átomo primordial que surgió con el Big Bang, con esa explosión cuando tú, ese diminuto átomo, saliste disparado, y ese disparo, ese viaje en sí mismo está evolucionando. Entonces, cuando ese viaje, esa fuerza detrás de ese átomo, pasa por varias etapas de existencia, cuando pierde su impulso, se asienta de nuevo en su fuente. La evolución no es más que el impulso primario con el que comenzaste, pero en este viaje has encontrado muchas cosas. Y cuando uno llega a esa completa quietud, se ha fundido en la energía original de la que hemos venido, llamada Nirvana, en esa nada que es el todo de toda la existencia. TODO YA EXISTE DENTRO DE TI Se han escrito algunos libros, como “Vida después de la vida” y “Vida después de la muerte”, por médicos que examinan y cuestionan a personas al borde de la muerte, y luego ellas como que regresaron. Estoy seguro de que muchos de ustedes los han leído, y los informes que obtuvieron de las personas fueron que todos parecían pasar por un túnel, y al otro extremo del túnel, una luz venía hacia ellos. Esa es la experiencia de las personas que los médicos han informado. Pero eso no es cierto. No hay ningún túnel. Lo que parece ser un túnel es el hundimiento de tu mente consciente en la mente subconsciente y luego la mente subconsciente hundiéndose en la Mente Supraconsciente. El hundimiento deliberado en el subconsciente y luego el subconsciente y la conciencia descendiendo en el Supraconsciente, ese hundimiento parece un túnel. No viene ninguna luz hacia ti, y lo que ves es tu Luz interior en el nivel más fino de la Mente Supraconsciente. Nada viene a ti porque todo ya existe dentro de ti. TRAS EL FALLECIMIENTO, TIENE LUGAR UNA EVALUACIÓN Dije antes que lo que sea que desees es precisamente lo que verás; si tu deseo antes de morir es muy fuerte para ver a la tía María, verás a la tía María. Si quieres ver al esposo Juan o a la esposa Alicia, la verás. Pero no es el verdadero Juan ni la verdadera Alicia que conociste en esta tierra. Verás la proyección de tu mente de Juan, Alicia o la tía María. En otras palabras, estás evocando a la tía María, a Juan y a Alicia. Porque esas almas de Juan o Alicia podrían haber renacido ya, o si no, están tan ocupadas evaluándose a sí mismas para tomar el próximo nacimiento, porque no pasa nada excepto una evaluación en ese plano de existencia. Y cuando ese cuerpo sutil se finaliza o llega a un acuerdo consigo mismo, solo buscará el canal correcto, según su karma, el camino adecuado de padres a través del cual nacer. Así que tus padres no te eligen, tú eliges a tus padres. Mientras las otras almas están tan ocupadas evaluándose a sí mismas, no tienen tiempo para ti. Pero si tienes ese fuerte deseo y quieres verlas, las verás como una proyección de tu mente y tu

Éxito Verdadero: Encontrar Libertad y Paz en la Quietud Interior

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EL VERDADERO ÉXITO RESIDE EN ENCONTRAR LA PAZ INTERIOR Lo que consideramos polaridades no son polaridades en absoluto. Estas polaridades nunca podrían existir; todo es simplemente unidad. Las polaridades son creadas por la mente del hombre y su análisis usando el hemisferio izquierdo del cerebro. La rendición tiene su valor, y la actividad también tiene su valor. La actividad es esforzarse por algo que en tu mente proyectas como éxito. Pero ¿qué es el éxito, después de todo? ¿Es la adquisición de posesiones materiales? ¿Llamarías a eso éxito? No, podría ser una pérdida significativa, una pérdida total. He conocido a muchos millonarios en todo el mundo, y viajo alrededor de tres cuartas partes del año por todo el mundo dando conferencias. Todavía tengo que conocer a un millonario exitoso, aunque parezcan exitosos con diez Rolls Royce, o setenta y uno de ellos, o grandes mansiones. ¿Son exitosos? No lo son. El observador externo que ve su inmensa riqueza pensaría que son exitosos, pero no lo son. El verdadero éxito es la paz que uno encuentra dentro del Reino de Dios. Buscad primero eso, y todo lo demás os será añadido. Conoces muy bien ese dicho bíblico. El verdadero éxito en la vida es encontrar esa hermosa paz dentro de ti, inherente a ti, que es tu derecho de nacimiento, y alcanzar tu derecho de nacimiento, alcanzar eso que es inherente en ti, eso constituye el éxito. ACTÚA POR EL BIEN DE LA ACCIÓN, Y TODO LO NECESARIO VENDRÁ A TI Hay muchos caminos hacia esto; uno es la aceptación total de la vida. Porque cada millonario que posee, digamos, diez millones, quiere tener veinte millones. Si tienes diez Rolls Royce, quieres veinte Rolls Royce. Por lo tanto, estás constantemente esforzándote, y ese esfuerzo tan fuerte está creando confusión y conflictos en tu mente, y luego comienzas a tramar cómo adquirir estas cosas que nacen de tu deseo. Aquí hay una diferencia. No digo que no tengas deseos. Tener el deseo y ansiar son dos cosas completamente distintas. Puedes desear algo dentro de tus limitaciones. La gente intenta exigir cosas en la vida. Exigen de sus madres, padres, esposas y hermanos. Exigen del gurú, y cuando fallan, exigen de Dios. Pero no obtienes lo que exiges; solo obtendrás lo que necesitas. Eso es lo que obtendrás: lo que necesitas, no lo que exiges. Porque exigir es una proyección mental, tú solicitas esto y exiges aquello, y si examinas tu mente la mayoría del tiempo, comenzarás a exigir lo imposible. Pero la teoría es que en la palabra “imposible”, pongas un apóstrofe y digas, “I’m possible”. Entonces el esfuerzo desaparece. No necesitas buscar cosas, solo actúa por el bien de la acción, y todo lo necesario vendrá a ti. EL ESFUERZO Y LA ACEPTACIÓN DEBEN TRABAJAR DE LA MANO Los filósofos orientales tienen ideas diferentes. Se vuelven muy fatalistas. Dicen: “Oh, Dios me da esto, o Dios me da aquello, o si no me lo da, está bien”. En todos mis viajes por el Himalaya, conocí a una familia en la India, y tenían siete hijos como escalera. Era una familia muy pobre; apenas podían mantener a los niños. Así que dije, “¿Por qué tienen tantos hijos?” El hombre me respondió: “Oh, Dios da. ¿Qué puedo hacer?” Le dije: “¿Duermen en dormitorios separados? Entonces, ¿por qué culpar a Dios?” Aquí tenemos dos polaridades. Una es el esfuerzo, y otra es la aceptación total de las cosas. Ambas están equivocadas, equivocadas en el sentido de que ambas pueden ser reconciliadas. Debes buscar tus necesidades, y eso es necesario. Necesitas pan, mantequilla, y a veces un poco de mermelada. Pero eso no significa que me sentaré sin hacer nada y esperaré que el pan caiga en mi regazo. Debo esforzarme por obtener ese pan, pero también debo estar satisfecho al mismo tiempo que si es un pedazo de pan seco, está bien. Si tiene un poco de mantequilla o mantequilla de maní, está bien. El esfuerzo y la aceptación deben trabajar de la mano para hacer la vida próspera y pacífica. Porque esa es la única manera en que encontrarás la paz. Estar totalmente a favor de lo que sea ha llevado a la India a su pobreza, hambrunas y hambre. Pobreza extrema porque dicen, “Está bien, Dios da.” Y aun así miles y miles y miles de kilómetros cuadrados están yaciendo estériles. Ve y cultiva esos campos y encuentra tu comida en lugar de estar hambriento o en hambruna. Mientras que en el mundo occidental, sigues esforzándote y esforzándote por obtener mayores ganancias materiales. Te estás exteriorizando todo el tiempo: solo exterioridad. Solo estás mirando hacia afuera. Adquisición. La Sra. Jones tiene una casa específica, entonces la Sra. Thomas dirá: “Oh, la Sra. Jones tiene este tipo de casa, así que debo hacer mi casa mejor”. Entonces se endeudará obteniendo un préstamo hipotecario. Para pagar esa hipoteca, tendrá que pasar por muchos problemas. Quizás su esposo pierda su trabajo; entonces no se paga la hipoteca. No se pagan las cuotas, y se pierde la casa. ¿No es eso una forma de codicia por intentar ser mejor que la vecina? Y si intentas ser mejor que tu vecina, ¿cómo puedes amar a tu prójimo? No puedes. No puedes amar a tu prójimo porque estás demasiado centrado en ti mismo. Debo hacerlo mejor que la Sra. Jones. Ese es un extremo equivocado. El otro extremo de Oriente también está equivocado, donde dicen, oh, el karma gobierna mi vida, y las cosas caerán en mi regazo. Eso también está mal. Pero si se forma una combinación entre los dos, esfuerzo y aceptación, fácilmente podrían reconciliarse, combinarse, consolidarse, y entonces lo que sucede es esto: no hay polaridad. ENCUENTRA TU CENTRO, Y ENCONTRARÁS LA QUIETUD INTERIOR Desde extremos opuestos, intentas alcanzar el centro, que no está en otro lugar, sino dentro de ti mismo; ahí es donde se encuentra el centro. Tu centro está dentro de ti mismo, y encuentra ese centro a través de prácticas

Sin límites dentro de los límites: Revelando el viaje hacia la liberación

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YOUR REAL SELF IS FOREVER PLAYING IN FREEDOM Cada persona es un ser liberado. Todos, en todos los planetas del universo, están liberados, y sin embargo sentimos que estamos atados. Preguntémonos: ¿quién está atado? ¿Estoy realmente en esclavitud? ¿Qué parte de mí está en esclavitud y cuáles son las condiciones que producen esa esclavitud que creo que es esclavitud? Y si estoy atado, ¿por qué lo estoy? ¿Qué parte de mí está atada y qué parte es libre? En esencia, en el ser espiritual del hombre, todos somos seres liberados, porque el espíritu está más allá de toda clase de esclavitud, y tú no eres otra cosa que ese espíritu. Entonces, toda la idea de esclavitud es una falacia. Es una falacia porque la esclavitud es una superposición sobre la liberación. Esta superposición proviene de lo que llamamos la mente. Entonces, aquí estamos en posición de decir que la mente es la que está atada. La mente, que constituye el ego del hombre, está en esclavitud y permanecerá siempre en esclavitud. No puedes liberar a la mente de sus límites, porque la mente tiene sus peculiaridades y limitaciones. Una mente limitada nunca puede ser ilimitada. Así que simplemente estamos nadando en la superficie del océano, donde están todas las olas, y esas olas lanzan al pequeño yo aquí, allá y por todas partes. Las corrientes del océano controlan tu mente, y ¿quién ha producido esas corrientes? La mente misma. Entonces, cualquier esclavitud que creas tener es una creación tuya, porque tu yo auténtico, tu yo real, está siempre jugando en libertad. EL CIENTÍFICO EXPERIMENTA, EL FILÓSOFO USA LA LÓGICA, EL MÍSTICO EXPERIMENTA Sólo hay un problema: que esta libertad, esta liberación, no puede ser comunicada. No puede ser transmitida a otro porque la mente juega, y la comunicación sería de mente a mente. Pero puede mostrarse a través de la comunión. Hay una diferencia entre comunicación y comunión. En la comunión, el corazón le habla al corazón. Si pudieras entender mi corazón, ver mi corazón y sentir la comunicación con mi corazón, entonces tu corazón sentiría lo que es la liberación. En todas estas diversas filosofías del mundo, basan sus ideas en la lógica. El científico experimenta con cosas fuera de sí mismo y sólo puede llegar hasta cierto punto tratando con sustancias externas. Quiere capturar la Divinidad en un tubo de ensayo, pero ese mismo tubo de ensayo está hecho de esa energía sutil que es Divina. Así que está intentando capturar lo Divino con algo Divino. Para los científicos, que tratan solo con la materia externa a través de experimentos, esto nunca se podría lograr. El filósofo no experimenta; usa la lógica sistemáticamente, del punto A al punto B al C al D; quiere resolverlo lógicamente, y su herramienta es solo la mente. Pero el místico desecha la lógica, desecha los experimentos, y habla de experiencia. Entonces, aquí tienes el experimento, la lógica y la experiencia. La mente nunca puede comunicar la experiencia. Tienes algo muy sabroso para comer; nunca podrías comunicar lógicamente qué es esa sabrosura. Puedes hablar de ello, pero no mostrar lo que es. Así que necesitamos comunión para saber de qué trata la liberación: la genuina relación gurú-chela que va más allá del nivel mental. Sin embargo, la mente es necesaria para ciertos tipos de explicaciones, porque la mente también quiere ser complacida. Pero el efecto real está en la comunión, en esa chispa donde el corazón se encuentra con el corazón. Es una historia de amor, y entonces ocurre la experiencia de este orgasmo universal. Esa es la experiencia de la liberación. LA EXPERIENCIA DEL CONOCIMIENTO, LA DICHA Y LA EXISTENCIA ES UNA EXPERIENCIA MENTAL ¿Qué es esta experiencia de liberación? No es una experiencia. Es un proceso. Pero podemos hablar de los resultados del proceso, donde la vida es gozosa, donde estás dividido en dos. Vives en lo relativo, pero también vives en lo Absoluto. Lo Absoluto proporciona el impulso. Lo Absoluto proporciona la alegría que está ahí, y sin embargo, en la autorrealización o liberación, la dicha es solo un aspecto secundario, más grosero. Así que, en la experiencia de la liberación, que no es una experiencia, esta no experiencia se condensa a través de alguna forma, donde se necesita la mente, y se experimenta gozo. ¿Ves el proceso? Debido a la superposición de la mente, la no experiencia se vislumbra como una experiencia, y esa experiencia es dicha y gozo. El Vedantista intenta calificar a Brahman o a la Divinidad como existencia absoluta, dicha absoluta y conocimiento absoluto, y yo les digo a los Vedantistas que eso es una contradicción de términos. Han llegado muy lejos. Vivekananda, Ramakrishna, han alcanzado una cierta limitación. No han alcanzado lo ilimitado. Al decir que la Divinidad es dicha absoluta, existencia y conocimiento, automáticamente la estamos calificando. ESO: con mayúscula E, mayúscula S. Esta calificación trae limitaciones, porque lo ilimitado no puede ser calificado. Por tanto, la experiencia de conocimiento, dicha y existencia sigue siendo una experiencia mental en su nivel más fino. PARA EXPERIMENTAR LA LIBERACIÓN, DEBEMOS ALCANZAR EL ESTADO SUPRACONSCIENTE DE LA MENTE Nuestras enseñanzas van más allá del Vedanta, y aquí es precisamente donde vamos más allá. Porque dicha, conocimiento y existencia son solo expresiones, sólo manifestaciones externas de lo no manifiesto, y cuando te fusionas en lo no manifiesto, todas las calificaciones cesan. ¿Cómo puedes calificar o cuantificar aquello que es ilimitado? Sin embargo, la mente humana solo puede llegar a ese estado de conocimiento, dicha y existencia. No es solo una cognición ordinaria, sino una asimilación total, una realización total de eso en su forma más sutil, que es experimentada por la mente, haciendo que la vida sea gozosa. Aunque la mente es una superposición y limitada en su poder, aún cubre la totalidad de la Divinidad, y por eso la llamamos manifestación. En consecuencia, también llamamos a la mente ilimitada en ese aspecto. Sin embargo, su misma limitación reside en la superposición, y cualquier cosa superpuesta es

Trascendiendo las Inhibiciones: Un Enfoque Espiritual para Superar las Inhibiciones

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CÓMO LIBERARSE DE LAS INHIBICIONES Las inhibiciones son generalmente causadas por la forma de pensar de uno, por su educación, por el entorno de su infancia, en muchos casos, quizás por las iglesias, y si uno cree en ciertas cosas, incluso podrían provenir de vidas pasadas. Las inhibiciones son patrones de la mente, y la mente humana está siempre condicionada de una forma u otra. Uno puede tener patrones muy positivos o negativos, y aun así ambos permanecen dentro del ámbito de las inhibiciones. Algunas cosas que están estrechamente relacionadas con las inhibiciones son el sentimiento de culpa y el miedo. Estos miedos y culpas son los que provocan esas inhibiciones, que se convierten en un obstáculo para tu creatividad. Para liberarte de las inhibiciones, tienes que pasar por ciertos procesos. Presta mucha atención a esto: uno de los procesos es mental, pero no consiste en concentrarse en las inhibiciones. Esa es la diferencia: no en enfocarse en las inhibiciones o en aquello que se convierte en un obstáculo para ti, sino en analizar la inhibición. En ese análisis, te preguntas: “¿Por qué me siento inhibido?” ERES LA SUMA TOTAL DE TODAS TUS IMPRESIONES He tenido muchos casos en los que personas vienen a mí con todo tipo de inhibiciones. Un joven vino y me dijo: “Amo mucho, mucho a mi novia, pero cuando estoy con ella, no logro hacer el amor con ella”, y al analizar su problema, descubrimos que tenía un miedo que le impedía hacer el amor con la mujer que tanto amaba. Esa era una especie de inhibición. La inhibición también está asociada con la represión; son hermanos de sangre. A menudo atraviesas una experiencia particular y, en lugar de analizarla o liberarte de ella mediante el análisis, la reprimes más y más dentro de ti. Así, estas inhibiciones y represiones causan impresiones. Esas impresiones están primero en el nivel consciente de la mente, pero a medida que piensas más en ellas, van más y más profundo al subconsciente, que no es otra cosa que una extensa colección de todas las impresiones que has tenido desde hace millones de eras, desde el momento en que eras el primer ser subatómico, hasta que llegaste a la etapa de ameba, y luego, a través de las leyes de la evolución, progresaste a través de las diversas etapas hasta convertirte en ser humano. Eres la suma total de todas esas impresiones que has acumulado; en sánscrito, se les llama Samskaras. La mente samskárica, o mente subconsciente, para usar la terminología psicológica, se está impresionando continuamente o fluyendo hacia el nivel consciente de la mente, y eso es lo que gobierna tus acciones. Todos ustedes son adultos, así que puedo hablar con franqueza; este joven que vino a verme, antes de conocer a su novia, se encontró con otra chica, y esta chica lo provocó diciéndole: “Oh, eres tan pequeño”, y eso creó un bloqueo en su mente, así que cuando conoció a la chica que amaba, no pudo hacer el amor con ella. A TRAVÉS DE PRÁCTICAS ESPIRITUALES SUPERARÁS LOS PENSAMIENTOS INHIBIDORES La mente es muy, muy susceptible. La mente de un niño es susceptible pero inocente, mientras que la de un adulto es igualmente susceptible pero no inocente. Cuando se tiene una experiencia, o sucede algo, inmediatamente la mente consciente envía un telegrama expreso o una línea directa al subconsciente. En el subconsciente, la experiencia que estás teniendo ahora es comparada, y entonces, en todos los compartimientos del subconsciente, sacas un archivo, y al sacarlo estás reforzando la negatividad o inhibición de la experiencia presente. En el psicoanálisis, los psicólogos intentan profundizar en tu mente para descubrir la causa de esa inhibición, y excavan y excavan hasta que, mediante el proceso psicoanalítico, intentan encontrar la causa de las cosas. Luego intentan erradicarla con explicaciones, haciéndote ver las cosas desde otra perspectiva. Esto tiene cierto valor, pero no es una cura. Como he dicho muchas veces, es simplemente un cambio de energías de un área del cerebro a otra, y esas mismas energías pueden manifestarse de forma diferente. Te liberas de un tipo de inhibición, y luego esa energía desplazada puede crear otro tipo de inhibición. Las personas sufren principalmente por culpa y miedo, que, como dije hace un momento, causan estas inhibiciones y represiones. Supongamos que fuiste a solicitar un trabajo, fuiste a 4 o 5 lugares y te rechazaron. Ahora vas al sexto lugar y, con ese miedo en mente, dices: “He tenido cinco entrevistas y me rechazaron, así que en esta sexta también me van a rechazar.” Vas con esa actitud. Naturalmente, estás emanando una fuerza negativa por tener esa actitud. Todo emite algo. Todo está siempre emitiendo; una flor emana fragancia, el fuego emite calor. De igual forma, el ser humano emite una energía específica desde su interior, y si esa energía está acompañada de un pensamiento de que no conseguirás ese trabajo, no lo conseguirás. Así que el secreto aquí radica en la meditación y las prácticas espirituales donde neutralizas tu mente. Al neutralizar tu mente mediante prácticas espirituales sencillas, introduces el pensamiento positivo, y luego ese pensamiento positivo se afianza. Cuando vas a esa entrevista con esto en tu mente y corazón, sientes que “voy a conseguir este trabajo”. Miras al empleador directo a los ojos y dices: “Voy a conseguir este trabajo, tú me vas a dar este trabajo”. No se lo dices en voz alta; podría echarte, pero lo piensas y lo sientes: “Tú me vas a dar este maldito trabajo”. Puedes estar seguro de que lo conseguirás si tu actitud es la correcta. Así, has superado ese pensamiento inhibidor o represor; lo has superado a través de Prácticas Espirituales. Como dice el dicho: “Cada hombre es el amo de su destino.” NUESTRO PENSAMIENTO DEBE VOLVERSE CORRECTO Según cierta Teología, se necesitan 84,000 nacimientos para alcanzar esta vida humana. No sé de dónde sacan esas cifras; podrían ser correctas o incorrectas, nadie lo sabe, pero la vida humana es valiosa,

El Camino, la Verdad y la Vida: El Mensaje Universal de la Verdad y el Amor

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SOLO HAY UNA CONSCIENCIA Cuando Jesús dijo: “Yo soy el camino. Yo soy la vida. Yo soy la verdad”, ¿de qué “yo” estaba hablando? Jesús nunca dijo eso como Jesús, el cuerpo, sino que lo dijo como el Cristo. Hay una diferencia entre Jesús, el ser encarnado, y Cristo, la Consciencia Universal. Para llegar a ser uno con el Padre, uno debe alcanzar ese nivel de consciencia, y ese nivel se vuelve tan vasto como Dios, y entonces, honestamente, puedes decir: “Yo y el Padre somos Uno”, porque no hay otro camino sin lograr esa consciencia. Puedes llamarla consciencia Crística, consciencia Búdica o consciencia de Krishna; significa lo mismo: el énfasis no está en el nombre del hombre. El énfasis está en la consciencia, en la totalidad de la consciencia, la consciencia pura, que abarca todo el universo. Por eso esas palabras son muy precisas, y ese es el único camino, y el único camino puede ser la verdad. SOLO HAY VIDA, Y LA VIDA ES AMOR, Y EL AMOR ES DIOS Todo está vivo. No existe tal cosa como la muerte. Nada puede morir. Solo por tu concepto dices que cuando dejo este cuerpo, “estoy muerto”. ¿Qué parte de ti dice que estás muerto? Ni siquiera lo sabrás. Alguien más dirá: “Oh, el Guruji murió.” No, nunca dirán eso. Yo diré: “Él ha pasado al otro lado.” Solo hay vida, y la vida es ese amor, y ese amor es ese Dios. El camino, la verdad y la vida son diferentes aspectos de lo mismo. Quien pueda vivir la vida, vive a Dios. Pero no vivimos la vida; solo existimos, como cualquier otra cosa, incluso como una piedra que también existe. Pero creemos que vivimos porque caminamos, hablamos, creemos, hacemos esto y aquello. ¿Eso es vida? Si fuera vida, ¿entonces por qué hay contradicciones en nuestras vidas? La vida misma no tiene contradicción. ¿Cómo es que surgen todos los conflictos si vivimos la vida? Así que hemos olvidado qué es la vida. Solo tenemos una vista periférica de las cosas y no del centro. Vivimos descentrados. ¿Cómo girarán las ruedas si tienes una carreta y el eje no está en el centro? No girarán suavemente, y por eso nuestras vidas no giran suavemente. Por eso, pasas por este guff, guff, guff. EL SER INTERIOR DEL HOMBRE NO NECESITA TRANSFORMACIÓN Nuestras prácticas espirituales tienen como objetivo llevarnos a nuestro centro; el centro es la vida. El centro debe controlar la periferia, como en una rueda con sus radios y el aro, para que la rueda pueda girar suavemente. Vivimos en el mundo periférico con el que estamos tan familiarizados, y solo el verdadero buscador espiritual intentará encontrar el centro. Hice un estudio enorme en el que descubrí que cuando las personas se unen a una organización espiritual, al principio, el noventa y ocho por ciento no entra porque quiere ver el centro o encontrar la Divinidad; se unen porque están pasando por todo tipo de problemas. Estos pueden ser emocionales, físicos, domésticos o laborales. Por eso comienzan en el camino espiritual, pero han comenzado, y eso es comenzar. Estas cosas se irán resolviendo solas, al acercarse más y más al centro. Hemos escuchado muchas experiencias de nuestros meditadores, y simplemente les parece tan milagrosa esta misericordia, que llamamos Gurushakti, que tales transformaciones llegan. No estás transformando el centro; el centro es perfecto. Estás cambiando los radios y la periferia y ajustándolos al centro. Esa es la transformación del hombre; porque al ser interior, al centro, no se le requiere transformación. Transformación significa cambio, mientras que el centro en el hombre es inmutable. Tan pronto como la Divinidad empieza a cambiar, pierde su divinidad, y sin embargo, la periferia que vemos, la rueda desbalanceada, es una expresión. CUANDO UNO SE ACERCA AL CENTRO DE UNO MISMO, LA PERIFERIA TAMBIÉN SE VUELVE PERFECTA Ahora veámoslo de otra manera: si todo emana del centro, ¿por qué está abollado el borde y no gira suavemente? La bondad solo puede venir de la bondad. La manifestación proviene del Manifestador, y todo Manifestador es Divino, así que su manifestación debe ser Divina. De una rosa, tendrás fragancia de rosa. De un jazmín, tendrás fragancia de jazmín. ¿Verdad o no? Pero entonces, ¿por qué esto? ¿Hay alguna realidad en esto? No hay realidad en el mundo que ves a tu alrededor. Vivimos principalmente en un mundo ilusorio. En su filosofía Vedántica, Shankara diría que quizás vas por una calle con poca luz, ves un pedazo de cuerda tirado y lo confundes con una serpiente. Pero al examinarlo de cerca, descubres que no es una serpiente. Es un pedazo de cuerda. Entonces, cuando uno se acerca al centro de sí mismo, ¿qué pasa con la periferia que parece imperfecta? También se vuelve perfecta, y cuando observas la perfección incluso en la manifestación, solo entonces podrías decir: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”, porque entonces ves todo como Divino, incluso la rueda abollada es Divina. ¿Así que por qué no ese guff, guff, guff? SOLO EL YO DEL EGO EXPERIMENTA LOS GOLPES Estamos experimentando eso porque golpeamos la carreta con nuestros samskaras y vidas pasadas, y solo el yo del ego está experimentando eso, no el yo auténtico en ti. Cuando tengamos ojos para ver y oídos para oír, miraremos todo desde el eje, el centro, y cada imperfección que el yo del ego concibe, también te parecerá perfecta al no verla desde la mente y el centro del ego. Por eso decimos: “La belleza está en los ojos del que mira.” ¿Pero qué parte de ti es la que mira? ¿Tu centro o la periferia? A medida que profundizamos más y más en nosotros mismos, a través de prácticas espirituales, aprendemos a aceptar y rendir la periferia al centro porque reconocemos al principio el valor del centro y el valor de la inmortalidad del centro. Reconocemos esta cualidad eterna o eternidad. Entonces la periferia no tiene importancia, aunque es necesaria para continuar con este

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