Ninety-nine-point-nine percent of your minds are occupied with the nonsense of daily living, tiny little things, which, looking back, did not matter much.
Nacido de la Fricción: Transformación a Través de los Desafíos de la Vida
In finding peace within yourself, the whole idea would be by non-attachment. Yet, we are so attached to everything around us and all the happenings we encounter or observe in the world.
Tranquilidad Inherente: Meditación y el Despliegue de la Divinidad
Our system of meditation is based on the principle that there are no two people, no two individuals alike; even identical twins have different characteristics, and each one emits a distinct sound.
Enfrentarnos a Nosotros Mismos: Las Prácticas Espirituales como Camino hacia el Autodescubrimiento
The universe is nothing but vibration, and vibration in a congealed form is perceptible by the gross senses. The gross senses have a great link to the ten percent of the conscious mind, but if we go beyond the gross senses to the finer senses within oneself – which some call the sixth sense – then we will have contact with far more profound layers of the mind.
La Transmisión Silenciosa: Integrando Cuerpo, Mente y Espíritu a través del Darshan
In Sanskrit, we have one word: Darshan. Most of you must have heard that word where people visit a holy person, and that person might not even say a word. Buddha’s most excellent teachings were done in silence. If you are near or within the radius of the power emanated by the blissful person, it will somehow be felt.
El Poder Interior: Canalizando la Energía Divina a Través de la Oración Concentrada
Very few people know how to pray—they do not pray; they do business. They would start off by saying, “Oh, Lord, if my son passes his examination, I will donate a hundred dollars to the FISU.”
La Resonancia Divina: Cómo la Práctica del Mantra Despierta al Gurú Interior
¿LA NATURALEZA DEL MANTRA? Cuando las prácticas son dadas por una persona que ha alcanzado un estado de autorrealización, no solo se da el mantra verbal; cuando el gurú percibe el mantra en un estado de meditación y pronuncia ese mantra, todo su ser está contenido en ese sonido. Cuando practicas el mantra, la totalidad del Gurú, la totalidad de la Fuerza espiritual, está delineada en forma de Dicha en ese mantra, y es recibida por el chela, por el meditador. Cuando ese meditador practica sinceramente ese mantra como se le ha instruido, entonces la persona, con la práctica gradual, se convierte en el mantra y experimenta no solo la forma más burda del mantra sino la forma más sutil del mantra, y en su nivel más sutil, no eres solo tú, sino también la Dicha del Gurú mezclada en ese mantra. Y por eso se sienten los beneficios. Se sienten los beneficios por los cuales, a través de un vehículo tangible del mantra audible, se alcanza la sutileza del mantra donde tu Espíritu y el Espíritu del Gurú se hacen uno. Ahí comienza el despertar del gurú interno, que es por siempre interno y eterno. Ese es el estado al que debemos llegar a través de nuestras prácticas espirituales. Algunas personas te dicen que eres llevado inmediatamente a la Dicha cuando se te da una técnica. No lo creas. Es un proceso, pero un proceso que vale la pena. ALCANZAR LA DICHA Lo que vale la pena alcanzar, vale la pena esforzarse por ello. Lo sabemos. El verdadero Gurú, habiendo experimentado esta Dicha, que no puede describirse con palabras, puede permitirte experimentarla. Su propósito, el propósito de la Luz, es eliminar la oscuridad. Y la Luz es tan poderosa que todos los rincones oscuros de nuestros Corazones se iluminan y la oscuridad desaparece. El propósito de alcanzar ese estado dichoso es para que ese estado de Dicha pueda ser compartido con aquellos que están buscando sinceramente la Dicha, y encontrar la Dicha es encontrar a Dios. Ese es el objetivo, esa es la meta, ese es el propósito de nuestras vidas. El propósito de nuestras vidas no es la acumulación material. No hay nada de malo en la acumulación material. Pero recuerda una cosa: que el hombre tenga lo suficiente para sus necesidades. Ese es el principio básico. Verás que si quieres un millón de dólares, una vez que tengas el millón de dólares, seguramente querrás dos millones de dólares. Seguramente querrás cinco millones de dólares cuando tengas dos millones de dólares. Es un proceso interminable de estar enredado en la total materialidad. Pero si recordamos que estas son mis necesidades, ¿Por qué no? Tenemos derecho a ello. Buena comida es suficiente para cuidar de nuestras familias. ¿Quizás un poco para un día lluvioso? No hay nada de malo con eso en esta sociedad moderna. Ese es un deseo natural. Es una necesidad práctica y no la acumulación de algo innecesario porque todavía me gustaría conocer al hombre que ha hecho diez millones de dólares y se los ha llevado con él cuando falleció. Vivimos nuestras vidas de acuerdo con nuestras necesidades, y si nuestras vidas están bien reguladas en el camino de la espiritualidad, verás que nuestras necesidades se vuelven cada vez más simples. Y mientras más simples se vuelvan las necesidades, más simple se vuelve nuestra vida. El camino hacia la alegría y la felicidad y la Dicha es encontrar la simplicidad de la vida, porque dentro de la simplicidad se encuentra la Divinidad, y la Divinidad es otro nombre para la Dicha. Tener una existencia dichosa es el derecho de nacimiento de cada uno de nosotros. Esencialmente, el hombre no nace para ser infeliz. Dentro del hombre están todos los elementos que constituyen la Dicha. Los velos de los samskaras simplemente cubren esta Dicha, sin embargo, este diamante altamente pulido está allí pero cubierto de polvo. A través de las prácticas espirituales, soplamos el polvo para que el brillo, la dicha, de este diamante sea experimentado. Estamos muy orientados hacia el análisis mental. No hay nada de malo con eso. Tengamos nuestro análisis, pero también tratemos de experimentar lo que analizamos. La experiencia crece tanto que no solo alcanza el nivel del análisis, sino que va mucho más allá. El análisis es el peldaño. QUEREMOS EXPERIMENTAR LA DICHA ¿Buda o Cristo alguna vez se adentraron en filosofías analíticas profundas? No. Hablaron de experiencia personal. No hablaron sobre conocimiento, sino que transmitieron sabiduría, la cual no requiere análisis. La sabiduría está en un nivel donde el análisis no alcanza. En ese nivel de sabiduría, otro aspecto de la Dicha es el Amor. Así que todos estos no son diferentes cualidades, sino diferentes aspectos de la Dicha, y la Dicha es la Divinidad misma. Queremos experimentar. No llevamos el azúcar al laboratorio antes de ponerlo en nuestro té. Sabemos que el azúcar es dulce, y al ponerlo en nuestro té, experimentamos la dulzura del azúcar. Sabemos intuitivamente, sin análisis, que hay Dicha, y hacemos nuestras prácticas para experimentar la Dicha. Experimentar algo significa volverse uno con algo. Volverse uno con aquello que es por siempre existente y eterno. … Gururaj Ananda Yogi: Satsang US 1977 – 10
Abrazando lo Infinito: La Esencia No Dicha del Éxtasis
¿QUÉ ES LA DICHA? La dicha es una experiencia indefinible, como el amor. Hay ciertas inferencias que podrían hablarnos sobre la dicha, pero no sobre lo que realmente es. Lo mismo ocurre en las universidades, donde te explican todo acerca de algo, pero no lo que ese algo es en realidad. Esa es la dificultad que se presenta al tratar de definir una cualidad que surge desde lo más profundo de uno mismo. Todos hemos experimentado alegrías, todos hemos experimentado placeres, y sin embargo, es muy difícil definir lo que es la alegría o lo que es el placer. Podemos decir: “Oh, el placer es una sensación agradable”, y ahí termina. O podríamos decir: “Me siento alegre”, y la persona entenderá lo que queremos decir porque también ha experimentado alegría. Cuando le describes a alguien que te sientes alegre, esa persona sabrá de lo que hablas porque, en cierta medida, ha experimentado la alegría. Cuando le dices a alguien que tienes dolor de muelas, esa persona sabrá inmediatamente lo que es, si ha tenido dolor de muelas alguna vez. La dicha es una cualidad que muy pocas personas han experimentado en la existencia de este mundo. La descripción de la dicha no puede ser verbalizada, y aunque pudiera serlo, no podría ser entendida. Describir la dicha sería sinónimo de describir a Dios. Sin embargo, al referirse a la dicha, uno podría decir que surge una sensación desde lo más profundo de uno mismo, una sensación que se vuelve tan universal que uno podría abrazar al universo entero dentro de sí, que uno se identifica con todo y con todos. La dicha contiene tanta alegría que uno siente el dolor de los demás, y también siente los placeres de los demás. La dicha contiene todos los elementos mediante los cuales el dolor de otros puede ser elevado, porque uno irradia la cualidad de la dicha. Cuando uno irradia esta cualidad de la dicha que experimenta, entonces toda la atmósfera se ilumina. Un hombre autorrealizado jamás podría explicarte lo que es la autorrealización. Puede decirte que la autorrealización, que también es sinónima con la dicha, y que la autorrealización, como sabemos, es la realización de Dios. Siendo sinónimos, desafían toda descripción, y sin embargo, son experiencias posibles. Cuando una persona experimenta la dicha y no puede describirla, ¿qué propósito cumple entonces esa dicha? Sería muy egoísta que una persona experimentara la dicha y no pudiera compartirla. Así que la persona dichosa, incluso sin tratar de compartirla, la comparte automáticamente, porque una de las expresiones de la dicha es el amor que se genera. Todos ustedes, en este curso, han experimentado algo de eso. Se puede ver claramente en cada rostro aquí presente. La dicha que yo experimento no puedo explicártela con palabras. Sería como explicar a Dios. Una vez que puedes explicar cualquier objeto, estás limitando ese objeto, mientras que la dicha es una experiencia que no tiene límites. Y si no tiene límites, entonces quien experimenta la dicha la irradia hasta los confines del universo. Aquellos que están cerca de la experiencia de la dicha naturalmente la sienten. Tal vez no la comprendan, porque desafía todo análisis mental, pero algo ocurre en la química física, mental y espiritual. Algo simplemente se enciende. Así que, aunque la dicha sea inexplicable, definitivamente puede compartirse. … Gururaj Ananda Yogi: Satsang EE.UU. 1977 – 10
El Romance Divino: El Viaje del Gurú-Chela hacia la Unidad Divina
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In the guru-chela relationship, the greatest fallacy for a chela is to project a particular ideal. You do not approach a guru with a preconceived idea. If you have a preconceived notion, then you are not a seeker. You do not go to a guru. You go with an open, unbiased, blank mind.
Más Allá de la Adoración: Un Viaje de Amor y Devoción con el Verdadero Gurú
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No one could ever create a thought. Like the old saying, there is nothing new under the sun. For example, when a poet composes a poem, he attains a higher level of consciousness, where others have thought these thoughts.