COMENZAR LA EDUCACIÓN ESPIRITUAL EN LA ESCUELA PRIMARIA Hay una gran necesidad en este mundo de expresar a los jóvenes sobre la vida espiritual. Creo que he hablado sobre esto muchas veces antes, ya que la educación convencional no comienza con la educación espiritual como lo hacen algunas organizaciones, porque cuando se alcanza cierta edad, la mente ya está formada. Pero hay que comenzar la educación espiritual desde que el niño es pequeño, comenzando en la escuela, en la escuela primaria/infantil. Ese es el lugar donde debe darse el conocimiento espiritual para moldearlo y crecer en ello. He descubierto una cosa: en el hogar donde hay meditadores, donde se reproducen grabaciones de calidad todo el tiempo, los niños escuchan. Te sorprendería lo perceptivos que son los niños. Aunque quizás no puedan verbalizarlo, sienten que hay algo bueno allí, y si se les cría y educa en ese tipo de atmósfera, entonces la delincuencia juvenil se reduciría muchísimo. HOY EN DÍA HAY UN GRAN INTERÉS EN LOS ASUNTOS ESPIRITUALES En todos los países, incluidos Estados Unidos, Inglaterra y en todas partes, el progreso tecnológico ha sido tan rápido hoy en día. Los intelectos se han desarrollado cada vez más. A pesar de los avances tecnológicos, han buscado hacia afuera, porque sufren de insatisfacción dentro de sí mismos. No tienen paz. Pueden dirigir corporaciones de miles de millones de dólares, y aun así encuentran un vacío. Han llegado al límite más alto del desarrollo intelectual y tecnológico y no pueden encontrar la respuesta allí. Así que, la única forma en que pueden ir es hacia adentro en lugar de hacia afuera. Por lo tanto, hoy en día hay un gran interés en los asuntos espirituales, en encontrar el Reino de los Cielos dentro. Hay un aumento significativo en esa dirección, lo cual es una excelente señal. Desafortunadamente, muchos de mis compatriotas han venido y han abusado de los privilegios que se les dieron. En lugar de convertir a los buscadores exteriores, se convirtieron en buscadores exteriores de poder y riqueza. Eso es una tragedia, y cuando me encuentro con algunos de estos tipos a veces, les digo unas cuantas verdades porque no tengo miedo de nada ni de nadie. Podría ser el señor más alto del país. Si quiero decir algo, lo digo abiertamente y claramente y sin rodeos. Eso es una tragedia, pero aquellos que entienden podrían estar realizando algún pequeño trabajo bueno. LA PAZ QUE SOBREPASA TODO ENTENDIMIENTO Cualquiera que esté en el camino espiritual debe ser alentado a encontrarse a sí mismo. Al encontrarse a sí mismo, su vida se volverá más pacífica, y eso es lo que queremos. “La paz que sobrepasa todo entendimiento.” Necesitamos esta integración; la mente y el cuerpo han sido llevados tan lejos hacia afuera. Ya es hora de que más y más personas como tú den un giro completo y comiencen a ir hacia adentro. Porque solo allí se puede encontrar la paz. Un millonario podría convertirse en multimillonario, y el multimillonario podría convertirse en billonario. Pero ¿qué ha ganado en lo que respecta a su paz personal? Por eso, las escrituras dirían: “¿De qué sirve ganar el mundo y perder el alma?” Y las almas se están perdiendo. No están perdidas; decimos estas palabras en sentido figurado y no deben tomarse literalmente porque el alma del hombre nunca puede perderse. Pero puede quedar enredada con estos deseos totalmente materialistas y desequilibrados. NECESITAMOS LA MATERIALIDAD No estoy en contra del materialismo. Pero lo que me gustaría ver es que el Espíritu, esa espiritualidad, se infunda en la materialidad. Para que lo material se convierta en espiritual, y lo espiritual se convierta en material. Es un continuo. Es una unidad. Pero aunque tengamos dos ojos, cerramos un ojo y miramos solo la parte material. Abramos el otro ojo y veamos también la parte espiritual. Encontramos que los dos ojos están adecuadamente enfocados, y en ese enfoque adecuado, la espiritualidad y la materialidad se infunden. Porque necesitamos la materialidad — la necesitamos. Si no tengo cincuenta centavos o cincuenta y seis centavos en el bolsillo en casa, no puedo ir a comprar una barra de pan, y necesito el sustento. Eso es material. Caminas afuera. El aire de Dios es gratis, pero estamos pagándolo en impuestos. INFUSIÓN DE ESPIRITUALIDAD No podemos escapar de la materialidad. Este cuerpo es material. Es carne y huesos. Es material. Pero el lado espiritual del hombre puede estar profundamente infundido en esa materialidad para que funcione de manera holística, para que funcione en una totalidad. Eso es sanación. Sanarse es volverse completo. Es hermoso, realmente, si lo pensamos. Es hermoso, y no es una imposibilidad. Está al alcance de todos. Es solo cuestión de dirigir la atención, y con prácticas espirituales, descubrirás que veremos menos y menos defectos en las cosas. Veremos el bien cada vez mayor en las cosas. Esa es la infusión práctica en la vida diaria práctica. Entonces dejamos de ser juzgadores. “No juzguéis para que no seáis juzgados.” “Ama a tu prójimo como a ti mismo.” “Haz a los demás lo que esperas que te hagan a ti.” Estas órdenes se convierten en realidades, no solo palabras en una página impresa. Eso es lo que queremos. Tan simple. No necesitas hacerlo complejo. Muy simple. El simple entendimiento de lo que es la vida, y si conoces la vida, conoces el amor. Y si conoces el amor, conoces la risa que es alegría. En nuestro lema, tuvimos que usar la palabra risa porque hay tres L. En lugar de decir A. A. A., decimos tres L. Por risa, me refiero a alegría. … Gururaj Ananda Yogi: Satsang EE. UU. 1982 – 05
Vida, Amor y Risa: Abrazando la Esencia del Ser
LA VIDA ESTÁ PARA DISFRUTARSE Quizás todos conozcan la historia de Ramakrishna, donde este maestro llevó a sus alumnos a un huerto de mangos. Todos los estudiantes empezaron a contar cuántas ramas había, cuántas hojas, cuántas venas en todas esas hojas… pero un alumno se sentó en una esquina. Arrancó un mango y se lo comía. ¿Quién disfrutó más? ¿Los que contaban hojas o el que comía mangos? ¡Así que disfruta! La vida está hecha para disfrutar, porque la vida misma es gozo. La misma composición de las fuerzas que conforman la vida es alegría. La vida es amor; el amor es risa. Y por eso decimos: “Sonríe, y el mundo sonríe contigo.” Mira, estos dichos tan simples encierran significados muy profundos, pero no logramos entenderlos. Si yo pongo cara larga, tú harás lo mismo. Pero si yo sonrío, tú también sonreirás. Y si mi sonrisa y mi amor son genuinos y sinceros, tocarán el núcleo mismo de tu ser. Y así es como debe vivirse la vida. Así es como se crea la conexión entre lo relativo y lo Absoluto: una línea directa desde la mente consciente hacia la mente supraconsciente y más allá. La mente supraconsciente es tan vasta como el universo. Y aun así, hay algo más allá. La totalidad de la mente supraconsciente, la subconsciente y la consciente está representada por lo que conocemos como el dios personal. La emanación de esta totalidad es el dios personal, y desde allí, alcanzamos aquello que es impersonal. La personalidad que es creada por este universo es el dios personal con varios atributos. Al mismo tiempo, lo impersonal es la fuerza neutral —como la electricidad en una estufa que da calor o en una nevera que da frío. Y eso es lo que es el ser humano. ¿Y dónde está eso? En ninguna parte, pero “ninguna parte” es “aquí y ahora”. ¿Ves la similitud en la escritura entre “nowhere” y “now here”? Se escriben igual. … Gururaj Ananda Yogi: Satsang EE. UU. 1979 – 02
El Flujo de la Meditación: Abrazar los Pensamientos Sin Apego
PENSAMIENTOS EN LA MEDITACIÓN Muchas personas se preocupan por los pensamientos durante la meditación, y esto es un concepto erróneo. Muchas personas dicen —y esto se originó en Oriente— que en la meditación no debería haber pensamientos en la mente, que la mente debería estar en blanco, pero eso es erróneo. La mente nunca podría estar en blanco. Llega un momento en que encontrarás cierto vacío en el diez por ciento de la mente consciente, pero tu mente nunca podría quedarse en blanco, porque el subconsciente estaría funcionando todo el tiempo. Como en el sueño: la mente consciente se duerme, pero la mente subconsciente trabaja eternamente. Muchas personas se quejan de que cuando se sientan a meditar, muchos pensamientos inundan su mente. Eso está bien; deja que pasen por la mente. Un pensamiento es como una historia: tiene un principio, un desarrollo y un final. A medida que el pensamiento se va disipando al final, introduces fácil y suavemente tu mantra, y a medida que ese mantra se desvanece, otro pensamiento vendrá. UN PENSAMIENTO DURA SÓLO UNOS POCOS SEGUNDOS Pensamos que un pensamiento dura media hora; no es así. Por pensamiento aquí podríamos equipararlo con contemplación, y la mente del hombre no puede iniciar un pensamiento sistemáticamente y mantener ese pensamiento durante un período prolongado. Un pensamiento no puede durar tanto tiempo porque la mente del hombre está tan fragmentada que no puede hacerlo. La mente del hombre sólo puede sostener un pensamiento por unos pocos segundos a la vez, y luego tiene que haber un intervalo que puede no ser perceptible para las personas. Lo que estás experimentando es toda una serie de pensamientos, la mayoría de las veces desconectados. Pensarás por un segundo en la tía María, luego pensarás en el pudín que tienes en el horno y después pensarás en lo que vas a ponerte mañana para la fiesta —totalmente inconexos. SI PUEDES CONCENTRARTE, PODRÁS CONTEMPLAR La contemplación adecuada es como verter aceite de un recipiente a otro sin interrupción, y eso se logra mediante una mente concentrada que pueda enfocar toda su energía en un punto focal. Por eso la práctica del Tratak es tan importante: te ayudará a concentrarte, y al poder concentrarte, podrás contemplar. DEJA QUE LOS PENSAMIENTOS VENGAN, DEJA QUE LA HISTORIA TERMINE Cuando ocurren pensamientos en la mente, no hay nada de malo en ello porque, una vez que la mente se queda totalmente en blanco, en el estado actual de la mente humana, muy fácilmente podría caer en la autohipnosis y también muy fácilmente en una forma de estado catatónico, lo cual no es un estado saludable en absoluto. Así que, cuando venga un pensamiento —o los que sean—, déjalos venir, deja que la historia termine, y luego vuelves a tu mantra. Cuando eso termine, otro pensamiento aparecerá del subconsciente al nivel consciente, pero el secreto aquí es que no debes involucrarte en el pensamiento cuando estos pensamientos aparezcan. Por involucrarse en el pensamiento, queremos decir que no debes involucrarte emocionalmente. La tía María no fue amable contigo, así que aparece el pensamiento de la tía María, y cuando dices: “Oh, no fue amable conmigo”, sientes ira. Esa ira es una emoción. Piensa en la falta de amabilidad de la tía María, por supuesto, pero objetiviza el pensamiento, observa las acciones de la tía María como si estuvieras viendo una película, míralo desapegadamente. Entonces ese mismo pensamiento, ese desapego o no-apego a tu pensamiento es en sí mismo una forma de meditación. La meditación es una alternancia entre mantra y pensamiento y mantra y pensamiento, una transición suave de uno a otro. VACIANDO LA MENTE SUBCONSCIENTE DE SAMSKARAS Aquellos meditadores que tienen todos estos pensamientos apareciendo no deben preocuparse. Están vaciando la mente subconsciente de muchos samskaras, de muchas impresiones, y las están dejando salir; están liberando presión, lo cual es en parte cómo se pueden resolver muchas tensiones. Lo mismo ocurre en los sueños. Si sueñas, es un mecanismo maravilloso, y si tienes pesadillas, eso es aún mejor, porque toda la suciedad que obstruye la mente es expulsada. Todos los pensamientos horribles que existen en la mente en forma de semilla están siendo disipados. Si tuvieras que vivir en el estado de vigilia las experiencias de las pesadillas, no podrías vivir. La vida se volvería extremadamente difícil. ¿Ves qué maravillosa es la naturaleza o cuán maravilloso es Dios? Él le ha dado al hombre todas estas válvulas de escape para librarse de las impresiones, los samskaras, para que pueda ser conducido hacia Dios, porque Dios siempre está llamando. Él dice: “Ven, ven, ven, ven, ven”, y por eso ha dado estas válvulas de escape. NO TE DEJES DESVIAR POR LOS SIDDHIS Cuando estos pensamientos surgen, entonces uno debe tener mucho cuidado al hablar de pensamientos telepáticos. Aquellos que se consideran pensamientos telepáticos podrían ser sólo imaginación, podrían ser alucinaciones. Algunas personas podrían tener esa habilidad psíquica para recibir los pensamientos de otros, pero deben ser considerados simplemente como pensamientos, y no se les debe dar importancia alguna porque podrían ser el mayor obstáculo en el progreso espiritual de uno. Todos los grandes santos y sabios han dicho que no te dejes desviar por lo que llaman Siddhis. Sales por la puerta principal y quieres llegar a la puerta del jardín; hay flores hermosas en tu jardín, no te quedas atascado allí. Mientras pasas, las admiras, dices: “Ah, son tan hermosas, mira los colores tan bellos”, pero sigues por el camino y llegas a la puerta porque tienes que salir. Todos estos Siddhis, o a veces llamados poderes ocultos, no son nuestro camino. Yo podría enseñarle a cada uno de ustedes cualquier Siddhi particular que quisieran tener, pero no lo haré. Estaría haciendo un gran daño porque estarías bloqueando tu camino hacia Dios. Todos los grandes sabios del mundo han dicho esto. Incluso Jesús, cuando fue preguntado, cuando sanó a las personas, nunca dijo: “Es mi poder” o el poder de lo que sea, él dijo: “Tu fe te ha
El alma en evolución: Transformar la personalidad a través de la meditación
¿CAMBIO DE PERSONALIDAD? No somos nada más que un conjunto de todas las experiencias que hemos adquirido durante todos esos millones de años, quizás, y eso constituye nuestra personalidad. A través de prácticas de meditación, se producen cambios en la personalidad. Por ejemplo, a partir de ciertas experiencias en la vida, uno se vuelve duro, o se vuelve desagradable, o se convierte en un provocador o alborotador, o lo que sea. Si esa persona es lo suficientemente sincera, eso cesará en él porque empezará a ver todo dentro del marco del amor. Tomemos el ejemplo de un provocador o alborotador. ¿Por qué actúa así? ¿Cuál es la discrepancia en su personalidad que lo lleva a actuar de esa manera? Por supuesto, el maestro siempre mirará a esa persona con amor y compasión porque entiende que hay algo que no está bien. ¿Cuál es el mecanismo que hace funcionar a esa persona? Lo más común que se encuentra es que hay tal bloqueo en él que no puede expresar el amor que lleva dentro. Por lo tanto, al no poder expresar amor, su conciencia está limitada. Al estar limitada su conciencia, tiene una menor comprensión, y muchas veces incluso la respuesta a una pregunta podría no ser entendida. Cuando observamos estas cosas, cuando estudiamos la personalidad, no sentimos lástima, sino un amor y una compasión aún mayores. De la misma manera, la meditación cambia la personalidad. Elimina la dureza que hay y trae esa dulzura que el amor inspira. Enseña a una persona a amar, le enseña el significado del amor y, no solo eso, le enseña a convertirse en amor. Ese es el cambio fundamental que necesita el hombre de hoy. Debido a las vastas experiencias que uno ha tenido en varias vidas, hay pensamientos e impresiones contradictorias en la mente, y estos conflictos deben resolverse. Si uno trata de resolver todas las experiencias una por una, tomará millones de años. Ese es el proceso del psicoanálisis, por ejemplo. Intentan encontrar la causa de las cosas, y al encontrar la causa, esta puede ser alterada. Pero si la personalidad en sí misma es defectuosa, ¿cómo puede alterarse la causa? Ese es el camino científico. El camino místico es este: no analizas las causas. Vas hacia la luz. En otras palabras, no analizas la oscuridad, enciendes la luz, y la oscuridad desaparece. Ese es el camino más corto, la ruta más breve para encontrar esa dicha interior y esa paz interior con las que todos soñamos. La personalidad elegida por el alma no es una elección. No hay diferencia entre el alma y la personalidad. ¿Dónde reside el alma? ¿Reside en tu pierna, en tu cabeza, en tu brazo? No, tú eres el alma. Por lo tanto, el alma es la personalidad, y esta vida que uno ha tomado es definitivamente para aprender lecciones. RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS EN LA MENTE Después de dejar este cuerpo, en las esferas sutiles de existencia, uno pasa por un proceso de evaluación. Evaluamos todo lo que hemos hecho en todas nuestras vidas, y elegimos las circunstancias en las que vamos a nacer. El cuerpo perece, y sin embargo, el cuerpo no es destructible. Toda materia permanece eterna. No será inmortal en la misma forma. Se desintegrará y volverá a sus elementos originales: polvo eres, y al polvo volverás. En ese sentido, los átomos que componen el cuerpo humano no se destruyen, sino que serán atraídos por sus semejantes. “Dios los cría y ellos se juntan”, es un dicho muy cierto. El cuerpo cambia de tiempo en tiempo. Pero el cuerpo sutil del hombre, que es el portador y transmisor de todas las experiencias que uno ha tenido, tiene que resolver los conflictos creados. Por ejemplo, el conflicto entre el amor y el odio, y los conflictos entre el placer y el dolor. Todos estos conflictos deben resolverse, y resolverlos uno por uno es un proceso que tomaría millones de años, pero este proceso no es necesario. No necesitas analizar la mecánica de la oscuridad. Enciende la luz, y eso lo hacemos mediante la meditación. Llegamos a las capas más profundas, a la fuente de luz, y traemos esa luz para desterrar toda la oscuridad en nuestras vidas. A medida que uno medita y gana experiencias, uno se está modificando a sí mismo; la modificación de la mente es una modificación del alma. Cada experiencia ganada, buena o mala, tiene su valor particular. Ninguna experiencia es en vano: debe dejar alguna impresión. Como seres humanos en este planeta, solo somos una pequeña mota en este vasto continuo que llamamos eternidad. Dentro del rango de evolución, uno puede desviarse por sus acciones, no a un reino inferior, pero sí dentro de los estratos del reino humano. Uno puede nacer de nuevo, por ejemplo, como una persona peor que la que fue en esta vida, debido a nuestras acciones, debido a nuestros pensamientos; porque el pensamiento también es una acción, una acción sutil. Cuando el cuerpo físico actúa, es solo una traducción de esa acción sutil que comenzó en la mente. Así que pensamiento y acción, pensamiento y hecho, como normalmente lo expresamos, modifican el alma. EL ALMA ESTÁ SUJETA A CAMBIO; EL ESPÍRITU ES INALTERABLE Aquí se debe entender una cosa, y ha habido muchas malas interpretaciones al respecto. El alma se equipara al espíritu. El alma no es el espíritu. El espíritu en el hombre es siempre puro. El alma es la personalidad con su origen o su impulso proveniente de ese poder neutral llamado espíritu. Es el alma la que evoluciona y se modifica porque la evolución implica necesariamente cambio todo el tiempo. El espíritu es inalterable. El alma es como las olas en el océano, que suben, bajan, suben y bajan, y sin embargo, en las profundidades del océano, la calma inmutable está siempre allí. Estamos intentando meditar para modificar la personalidad y modificar el alma de tal manera que el hombre tome conciencia de que no hay diferencia entre el alma y
Amor Divino: El Inexplicable Regalo de la Vida
SOLO EL AMOR EXISTE El amor lo cura todo. El amor sana la mente; el amor sana el corazón. El amor alivia cualquier dolor o sufrimiento. El mayor regalo otorgado a la humanidad es ser amado y tener la capacidad de amar. Cuando nos hacemos dignos de ese regalo, cuando comenzamos a amar —incluso conscientemente al principio, aunque pueda parecer algo mecánico—, al mostrar pequeñas bondades aquí, allá y en todas partes, se pone en marcha la maquinaria. Tengo un amigo que es un gran empresario, y durante aquellos años solía visitar su oficina de vez en cuando. En su recepción tiene un gran cartel que dice: “Para ser entusiasta, actúa con entusiasmo.” Al actuar con entusiasmo, te vuelves entusiasta. Estás reconfigurando tu mente con algo de esfuerzo. Cuando se trata del amor, uno no puede simplemente amar de la nada, pero se puede comenzar con pequeños gestos amables, pequeños actos de cortesía, una pequeña sonrisa. Cuando te vuelves amoroso, te vuelves digno de ser amado. Así es como atraes el amor hacia ti. Así es como atraemos el mayor don que se le ha dado al ser humano: poder amar y poder ser amado. Porque la misma palabra “amor” es sinónimo de Dios —porque Dios es Amor y el Amor es Dios. CUANDO DOS PERSONAS SE REÚNEN EN MI NOMBRE, ALLÍ ESTOY Cuando un hombre ama a una mujer, Dios ha venido a estar entre esas dos personas. Él está allí, siempre presente. En las escrituras se dice: “Cuando dos personas se reúnen en mi nombre, allí estoy.” Esto también tiene un significado literal, cuando se reúnen para hablar de las enseñanzas sagradas. Pero también tiene un significado figurado: que al reunirse para compartir esas enseñanzas, uno no lo hace como un cirujano, analizando y diseccionando; uno se reúne por amor, para compartir el amor. Entonces esa Fuerza, ese poder, siempre está allí. La sanación más significativa que podría recibirse, por ejemplo, es tu amor, un compartir de ese amor. Eso es todo. Abre un canal hermoso hacia aquello que es inexplicable. Lo experimento en cada momento del día, pero si me pides que lo explique o lo defina, no puedo. Está más allá de la comprensión de la mente. Pero el sentimiento es tan poderoso. LA FLOR SIMPLEMENTE DESPRENDE SU FRAGANCIA Anoche, Doug y yo estábamos sentados conversando, y le dije: “Sabes, las fuerzas de la Divinidad están fluyendo con tanta potencia que a veces siento que este cuerpo apenas puede contenerlas.” Ese es todo el secreto de la vida: compartir este amor, y en el compartir, hay crecimiento. Observa qué hermoso es cuando la flor crece. Mira cuántos elementos se comparten o están interconectados entre sí. El aire comparte, el sol comparte, los minerales en la tierra comparten, y todo ese compartir hace que la flor crezca; hace que florezca en su belleza. Y cuando florece en su belleza, eso no es todo lo que hace. También desprende esa fragancia sin que se le pida. No le pides a la flor su fragancia; simplemente está allí. Simplemente da. Si nuestras vidas pudieran ser como la flor, en la que nos volvemos fragantes de amor, no habría una sola persona en la Tierra que necesitara ser infeliz. Porque el amor lo es todo; el amor es felicidad; el amor es alegría; el amor es Dios; el amor es Divinidad. Nada más existe, solo el amor. … Gururaj Ananda Yogi: Satsang US 1978 – 23
Amor como un Estado del Ser: Desplegando la Esencia Divina
¿QUÉ ES EL AMOR VERDADERO? ¿Cómo podemos cultivar e integrar eso que llamamos amor? ¿Cómo podemos hablar en términos tangibles de lo que es intangible? Lo que la gente llama amor no es amor. Te sorprenderá escuchar esto. El amor, tal como la mayoría lo conoce, es una necesidad. El amor verdadero no conoce la necesidad. El amor, como la mayoría lo entiende, es una dependencia. Puede ser una dependencia física, una dependencia emocional, todo tipo de dependencias, y a eso lo llaman amor. Entonces, ¿qué es el amor verdadero? El amor no puede ser cultivado. El amor sucede. El amor es como la fragancia de la flor. La flor no transmite la fragancia conscientemente. Es la naturaleza de la flor dar la fragancia. Esa fragancia es amor. Es la naturaleza del fuego emitir calor. El fuego emite ese calor espontáneamente; eso es amor. No cultivamos el amor, sino que cultivamos cualidades dentro de nosotros para hacerlo propicio a que el amor llegue. En otras palabras, todo es una preparación para que llegue el amor. Cuando plantamos la flor, la cuidamos, usamos fertilizantes y la regamos. El retoño es bien atendido. Lo atamos a un palo porque es frágil hasta que se hace fuerte, y entonces lo soltamos. Entonces, ¿cuáles son las cosas necesarias en la preparación para el amor? Las cosas esenciales en la preparación para el amor se resumen en una palabra: Virtud. La virtud se practica con conciencia. Nuestra concepción del amor está a un nivel tal que solo toca la mente, y la mente no es más que una entidad estructurada, y funciona en un patrón específico. Tenemos que repetir el patrón, ejerciendo conscientemente virtudes particulares. El mismo principio se aplica al niño que aprende a tocar el piano, o cuando una anciana intenta cruzar la calle, no sientes ese amor por esa dulce anciana, pero vas y la ayudas a cruzar la calle. No has expresado amor. Tal vez has expresado una especie de lástima. Sientes lástima por los ancianos. Puede que ni siquiera sea compasión, pues esa persona podría no haber oído jamás la palabra compasión. Lo único que conoce de compasión es la pasión. De este modo, comienza un esfuerzo consciente. Asimismo, “Haz el bien, Sé bueno” es una máxima sabia que debe seguirse en todos los ámbitos de la vida. Si no puedes hacerle bien a alguien, al menos no le hagas daño. HAZ EL BIEN, SÉ BUENO Hacer el bien y ser bueno suena tan simple, pero es muy difícil. ¿Qué queremos decir con “hacer el bien”? Si estudiamos filosofía moral, encontraremos muchos conceptos diferentes en la mente sobre lo que constituye el Bien. Puedes estudiarlo desde el aspecto teológico y medio centenar de otros elementos. Pero eso todavía no te hace bueno. Usamos nuestras escrituras y nuestras grandes religiones como el cristianismo como una guía de lo que es bueno para ayudarnos a decidir, en cualquier circunstancia, qué debe hacerse. No codiciarás, no harás esto o aquello. Esos mandatos tienen gran valor. LA MEDITACIÓN QUITA MUCHO DEL PESO DEL ESFUERZO REQUERIDO Queremos aprender a amar, así que no comenzamos hablando de amor, sino que empezamos con las virtudes que rodean al amor porque aún no somos capaces de aprender o experimentar el amor. La mente tiene una idea: el chico ama a la chica, como se dice. La chica ama al chico. Se miran a los ojos y se derriten, y cómo desearían ser de cera – entonces se derretirían. No se trata de mirarse a los ojos, sino de que ambos ojos miren en la misma dirección. Eso genera entendimiento. Aquí, la palabra clave para aprender a amar es entendimiento. El conocimiento de los principios morales establecidos por los sabios, Buda, Krishna y Cristo – desarrollar un entendimiento y, con esfuerzo, poner ese entendimiento en práctica. Requiere cierto esfuerzo, y aquí, la meditación vuelve a ayudar. Facilita ese entendimiento y quita mucho del peso del esfuerzo. Cuando toda esta preparación se ha hecho, se ve un pequeño destello de amor, lo cual es muy alentador. La necesidad desaparece. No necesito amarte. Te amo porque te amo. ¿Qué significa eso? Significa que no te amo a ti. Amo al amor. Amo el amor, y tú eres el único objeto que me permite y me da el privilegio de amar el amor. Tú eres el punto focal. La necesidad desaparece – la dependencia desaparece – porque el amor es siempre independiente. DEPENDENCIA – INTERDEPENDENCIA La dependencia desaparece, lo que significa que las debilidades se van. Un amor dependiente, ya sea emocional o físico, no es fortaleza. Es debilidad. Es porque estamos tan desintegrados y fragmentados que tenemos esta dependencia. La necesidad desaparece, las dependencias desaparecen, y luego, cuando la dependencia se va, hay un paso intermedio: la interdependencia. Entonces, se desarrolla una interdependencia entre dos personas, ni dependientes ni independientes. Ahora ven una totalidad en la que ya no hay tú o yo, sino nosotros – esa interdependencia. Aún hay un paso más, en el que vas más allá de la interdependencia. Pero, como personas que viven una vida familiar – con familia e hijos – esa interdependencia es necesaria. Cuando hay esa interdependencia, cesan los conflictos. Recientemente, me pidieron decir unas palabras en una boda, así que dije que el matrimonio es una unión en la que se comienza una carrera de tres piernas. Ya no son cuatro piernas, sino dos de ellas atadas juntas. Esa es la interdependencia. Hay dos formas de independencia. En la forma inferior de autonomía, hay conflicto. Al principio, cuando la independencia del nivel inferior cesa, cesan los conflictos, y con el desarrollo del “inter” de esa palabra, funcionan como un todo unificado. Después de pasar por esa fase, que es necesaria para la vida diaria, se vuelve a una independencia, pero de un tipo diferente – es en espiral. Una es de un nivel bajo, y otra de un nivel muy alto. Es como el sonido. Un sonido a un tono muy alto
El viaje sin viaje: Regreso a la quietud
Bliss, Brahman, Consciousness, Divine, Divinity, Eternal, Evolution, Force, God, Heart, Joy, Light, Love, Manifestation, Manifestor, Meditation, Mind, Omnipresent, Oneness, Path, Philosophy, Samskaras, Soul, Spirit, Spiritual Practices, Subconscious, Superconscious, The Abstract, The Three Gunas, Unfoldment, Unity, Universal, Universe
EL VIAJE DEL ALMA No hay desarrollo; el alma está completamente desarrollada; solo hay un despliegue. En este camino de despliegue que va del Silencio al Silencio, ¿Qué está viajando? ¿Hemos recorrido un camino, o no hemos viajado en absoluto? Si ha sido un viaje, ¿quién ha experimentado este viaje? Sabemos que el Espíritu del ser humano, o el Espíritu Universal, es omnipresente. No tiene a dónde ir ni de dónde venir. Simplemente es. Entonces, ¿qué viaja? ¿Es una experiencia, o es una ilusión? Incluso si es una ilusión, ¿cómo se experimenta? Toda ilusión o engaño no es más que un contrapunto de la realidad, ya que su propia “no existencia” existe dentro de ese “Eso” que llamamos realidad. No venimos de ninguna parte ni vamos a ninguna parte, pero deja un pequeño espacio entre la “a” y la “h”. Estás “ahora aquí”, un factor esencial a reconocer en la vida práctica. Sin embargo, la mente tiene el hábito de indagar. La mente está condicionada a través de la evolución en varias etapas por las cuales adquiere estas experiencias. ¿Quién adquiere las experiencias? La mente adquiere experiencias. UN SER HUMANO TIENE LA CAPACIDAD DE EXPERIMENTAR LA TOTALIDAD DEL UNIVERSO; EL ESPÍRITU NO PUEDE Las experiencias adquiridas por la mente, de la mente y desde la mente nos llevan a una idea simple: No hay nada fuera de la mente. La mente humana es tan vasta como el universo entero, y si la individualizas, solo significa que estás viendo una burbuja en un estanque expansivo. Esa burbuja no tiene existencia separada del estanque. Un ser humano tiene la capacidad dentro de sí mismo de experimentar, con la mente, la totalidad del universo, mientras el Espíritu permanece distante, ya que el Espíritu no puede experimentar este viaje. Por eso decimos: “Desde el Silencio, procedemos y regresamos al Silencio”. Significa que la mente que ha sido manifestada, como el aroma de una flor, atraviesa este viaje, sea ilusión o no, y luego se encuentra en una total “unión” con el Espíritu. Ese es el viaje, por lo tanto, no ha habido ningún viaje. Pero la mente asume que esto es un viaje, que hay un viaje. ¿Cuáles son las razones para esto? El Espíritu es, mientras que la mente piensa que viaja de aquí para allá. Desde el comienzo del ciclo actual de este universo, hay una manifestación, erróneamente llamada creación, porque la creación requiere una voluntad detrás de ella, mientras que la manifestación es solo una emanación. Es la naturaleza del Manifestador manifestarse, como es la naturaleza de una flor desprender fragancia, pero no hay voluntad involucrada. Las fuerzas en la manifestación son conocidas en sánscrito como los tres gunas: tamas, rajas y sattva. Esta interacción entre la oscuridad y la luz se manifiesta en la manifestación del universo, la Mente Universal. LA MENTE CREA EXPERIENCIA Toda la mente, o el universo, no es más que una propulsión que aparentemente avanza en nuestro concepto lineal de tiempo y espacio. En la tercera dimensión en la que existimos, encontramos este movimiento procediendo de A a B, mientras que más allá de la mente, no hay espacio ni tiempo. Como dijo Blake, “La eternidad en una hora”, nosotros diríamos mejor, en un momento. En este proceso puesto en marcha a través de la manifestación en el cual operan los tres gunas, la mente se siente viajando. ¿Por qué siente que está viajando? ¿Por qué se siente envuelta en el proceso de evolución? En este proceso de contracción y expansión generado por los tres gunas, la materia y sus diversas estructuras atómicas están en constante movimiento. La mente, entrelazada en este proceso de contracción y expansión, piensa que está moviéndose. Si observas una ola en el océano, piensas que la ola viene desde la distancia y va hacia la orilla. Esto no es así. Hay un ritmo en el mar creado por corrientes donde cada ola sube y baja donde está, luego la siguiente sube y baja, y así sucesivamente, dándonos la ilusión de que la ola se está moviendo desde allá hasta la orilla. De igual manera, hay un flujo en el universo, el movimiento perpetuo que se perpetúa a sí mismo, dentro de sí mismo, por sí mismo, porque su naturaleza es el movimiento. Estamos tratando de encontrar qué es lo silencioso detrás de toda la actividad porque lo que es movimiento no puede ser silencio, y lo que es silencio no puede tener movimiento. Muy simple. Debido a que la mente puede actuar e interactuar dentro de sus componentes, se vuelve cada vez más compleja, y esta misma complejidad se suma al movimiento de la mente. La mente crea la experiencia, y la mente misma es la experiencia, pues el Espíritu eterno dentro de la humanidad está más allá de toda experiencia de movimiento o de cualquier otra cosa. Simplemente es. Aquí, es una cuestión de superposición. El calor se eleva del sol. El sol no crea intencionalmente calor; es la naturaleza del sol emitir calor. Del mismo modo, en su forma muy silenciosa, esa energía eterna primero se manifiesta como mente.Cuando la mente asume este movimiento, también encuentra una dirección, que es lo que llamamos Voluntad Divina. Debido a que hubo Voluntad Divina, todo esto que observas, incluyendo nuestras voluntades, ha surgido. Esto es muy cierto desde el punto de vista teológico y desde el punto de vista filosófico. Pero desde el punto de vista místico, esta verdad asume un enfoque diferente: En la manifestación de la Voluntad Divina, la voluntad se convierte en la mente individual. Aquí, no hay diferenciación entre mente y voluntad. Ordinariamente, es la actividad dirigida de una mente particular, que es auto-creada y llamada voluntad. EN EL PROCESO DE MANIFESTACIÓN, LA FUERZA DIVINA TIENE QUE MATERIALIZARSE Cuando ocurre la manifestación, esta Fuerza Divina tiene que materializarse en forma de materia o energías más densas en el proceso de manifestación. Desde el nivel más sutil de esa energía silenciosa, siempre inaccesible como en los límites de
UNIÓN SAGRADA: TRANSFORMANDO LA SEXUALIDAD EN UNIDAD ESPIRITUAL
ANIMAL, HOMBRE Y HOMBRE-DIOS Debemos recordar que somos personas que viven en el mundo, llevamos una vida de hogar y tenemos una familia. La sexualidad es solo la expresión externa de una efusión interna. No estoy hablando de la lujuria, que es puro animalismo. Todo ser humano contiene tres aspectos dentro de sí: el animal, porque ha pasado por esa etapa en su evolución; en su memoria aún están implantadas impresiones de la vida animal. El hombre contiene también lo que realmente debe ser como ser humano, y en tercer lugar, el hombre contiene al hombre-dios. Dentro de cada ser humano existen estas tres partes: animal, hombre y divino. Depende de nosotros a cuál de ellas damos mayor énfasis. La lujuria aparece cuando se le da más importancia al lado animal, que vive principalmente por instinto y necesidades corporales. Lo único que distingue al hombre del animal es que el hombre tiene la capacidad de pensar. Ha alcanzado un nivel más alto en su evolución. Al tener el poder de pensar y el poder de discriminar, también ha desarrollado la capacidad de dominar o trascender los instintos animales y vivir como un verdadero ser humano, que no debería ser guiado por esos instintos. Ese mismo hombre se encuentra en medio, entre el animal y lo Divino. Entre el instinto y la Divinidad. Y debido a este poder de pensar, puede inclinarse hacia uno u otro lado. Gracias a su capacidad de discernimiento, puede ser arrastrado hacia lo animal o hacia lo divino. Pero eso no significa que deje de ser hombre. El hombre puede vivir sobre esta tierra y, aun así, vivir como un hombre-dios. Cuando el hombre vive como un hombre-dios, el acto de copulación puede sublimarse en algo extraordinario. Nunca le diría a una persona con vida de hogar que se abstenga del sexo. Si eres un jefe de familia, estás allí para formar una familia, para procrear; es la naturaleza del hombre, y eso no debe ser reprimido. ¿CELIBATO Tuve una pareja que vino a verme en Sudáfrica. Antes de que vinieran a verme, un swami había visitado Sudáfrica, y ellos asistieron a sus conferencias y tuvieron una entrevista privada con él. El swami, que era un monje, pensaba como un monje. Era un asceta. Él les dijo a esta pareja que, para alcanzar el máximo crecimiento espiritual, debían volverse célibes, y que al volverse célibes encontrarían el máximo crecimiento espiritual y alcanzarían a Dios. Así que esta pareja siguió la palabra del swami. Pasaron dos semanas, tres semanas, cuatro semanas, y dos meses, y comenzó a desarrollarse una terrible cantidad de irritación e irritabilidad entre ellos, cuando antes se amaban mucho. Con la irritabilidad comenzaron muchas discusiones. La esposa estaba casi al borde de un colapso nervioso por las peleas. Entonces escucharon hablar de mí, vinieron a escuchar algunas de mis charlas y pidieron una cita para una entrevista privada. Entonces empecé a hablar con ellos, y cuando hablas con alguien, te gusta descubrir las causas de las cosas, así que les pregunté: “¿Qué han estado haciendo y qué ha pasado?” Entonces me contaron que el swami tal y tal vino, y les dijo que debían volverse célibes, y que se habían vuelto célibes. Me enojé mucho. Les dije: “Ustedes dos van a dormir esta noche en la misma habitación.” Los vi de nuevo unas semanas después, y ya estaban como antes, como solían ser. El concepto de celibato está bien para un asceta, para un yogui, que ha alcanzado un nivel en el que puede tomar las energías sexuales y sublimarlas en fuerza espiritual. Pero ese no es el dharma de un cabeza de familia. Cuando digo que un cabeza de familia debe involucrarse en la relación, no me refiero a excesos. Por supuesto, eso es otra cosa. Pero lo normal, según la necesidad. Así es como una persona vive día a día. SEXUALIDAD Cuando se trata de sexualidad, en la época victoriana o en tiempos antiguos, ni siquiera se podía pronunciar la palabra. Era un pecado incluso decir la palabra “sexo”. Pero hemos recorrido un largo camino desde entonces. Hemos dejado atrás muchas de las inhibiciones implantadas en la mente de los niños desde pequeños. Pero después de avanzar tanto, hemos ido al otro extremo. En lugar de inhibiciones, hemos desarrollado una permisividad, y cualquier cosa que llegue a los extremos siempre es errónea. Debemos elegir el camino del medio, de acuerdo con la etapa de la vida en la que nos encontramos. Si somos grihasthas (personas con vida familiar), hacemos lo que corresponde a un grihastha. Si somos ascetas y vivimos en cuevas del Himalaya, hacemos lo que se debe hacer en las cuevas del Himalaya. La sexualidad es una forma de unión entre compañeros, y subrayo la palabra compañeros, no simplemente permisividad. Esa unión, esa copulación entre compañeros, puede convertirse en una meditación. ¿Por qué nos unimos? Hay una fuerza involucrada, expresada a través de un acto físico, pero el acto físico no es la fuerza en sí. Hay una Fuerza interior que desea que ambas personas se fundan una en la otra. El “yo” y el “tú” deben cesar. Debe haber un “nosotros”. Esa fuerza interior quiere que él o ella se unan profundamente con su pareja, y eso nos lleva a entregarnos en el acto físico. Aunque el acto físico también tiene su propio poder específico, en la verdadera copulación —que no es lujuria—, se trata de una fuerza interna que anhela penetrar en el alma del ser amado, donde ambas almas puedan unirse en comunión. TIENE QUE HABER UN FLUIR TOTALMENTE NATURAL No hay diferenciación alguna; no hay dualidad. Pero, al estar encarnados y tener una mente limitada, pensamos que mi esposa y yo somos entidades separadas. Sin embargo, en lo más profundo, hay una fuerza que desea unirnos. Existe una unión mental. Y esa unión mental despierta o exige una unión física. Todo esto nace de la unidad espiritual entre el hombre y la mujer, quienes también
Más Allá del Amigo y del Enemigo: La Unidad del Verdadero Amor
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AMA A TUS ENEMIGOS Puedes amar a un amigo tanto como a un enemigo. Por eso, Jesús dijo: “Ama a tus enemigos”, y lo dijo desde la experiencia, pues dondequiera que iba, encontraba oposición. Muchas personas eran sus enemigas —enemigas de Jesús—, pero ¿cómo podría Cristo conocer enemigos? “Ama a tus enemigos” solo puede venir de un nivel más profundo, no desde el nivel mental o analítico. Porque en un enemigo encontraremos todos los defectos, y todos los defectos que vemos en un enemigo no son más que la proyección de nuestras propias mentes y faltas. Como no somos lo suficientemente fuertes para soportar, reconocer o aceptar nuestras faltas, las proyectamos en los demás. Y al proyectarlas, toman la forma de enemigos. Sin embargo, nadie es enemigo ni amigo de nadie. Estas cosas son expresiones superficiales. No es que no debamos tener amigos; por supuesto que sí, pueden beneficiarte. Podrían ser invaluables para ti, y tú podrías ser beneficioso para ellos en el nivel superficial de la vida, y no podemos negar ese nivel, pues también es necesario. Pero cuando ocurre la Unidad, la comunicación del Espíritu, ya no hay amigo ni enemigo. No hay aceptación ni rechazo. Hay un reconocimiento de lo que es, y ese “ser” es la verdad. QUEREMOS IR MÁS ALLÁ DE LOS OPUESTOS Tienes un amigo y confías en él. Mañana podría ocurrir algo y se convierte en enemigo, así que pierdes la confianza. Las cualidades mentales cambian constantemente cuando estamos buscando lo eterno, cuando estamos buscando esa conciencia, esa Conciencia Crística, en todo lo que nos rodea. Porque está allí, trascendiendo la confianza, la fe y la creencia. Porque no hay opuestos en esa conciencia: simplemente es. Hoy crees en algo, y algo podría ocurrir que produzca incredulidad en ti. El opuesto está ahí, y podría ser algo muy trivial. Podría ser algo que ni siquiera existe, sino una interpretación de tu mente. Tú descrees, y así generas la reacción opuesta. Queremos ir más allá de los opuestos, más allá de la creencia y la incredulidad, más allá del llamado amor y odio mundanos, pues todo eso son solo cualidades. Cuando te digo que el amor debe existir por el amor mismo y no por el objeto amado, ese amor es un tipo diferente de amor. Significa que dos amores, supuestamente individuales, se fusionan en ese único amor, en esa conciencia. La verdadera búsqueda no es del amor. El amor sigue siendo una cualidad secundaria. Es una cualidad que tiene cantidad. “Lo amo un poco.” “Lo amo mucho.” Es una cualidad secundaria dada al ser personalizado, a la personificación o manifestación de esa conciencia. La verdad está más allá de todo eso, pues la verdad es conciencia. Como he dicho muchas veces, el lenguaje es tan inadecuado para describir y explicar lo que es la conciencia. Solo se podría decir que es un “ser” que nunca se cuestiona, y así es como también se ha malinterpretado profundamente. Vas a algunos ashrams en la India, por ejemplo, y no se puede cuestionar al gurú. Puede hacer lo que quiera. No está permitido cuestionar al gurú. Debes tener fe en él; podría ser un sinvergüenza. Debes tener fe —eso es fe ciega. Yo nunca alentaría eso. Yo aliento el cuestionamiento total, de acuerdo a tu capacidad. Te permitiría interpretar de acuerdo a tu capacidad. Si tu interpretación es incorrecta, también está bien. Si es correcta, es un poco mejor. Pero ve más allá de lo correcto e incorrecto. Eso es lo que queremos. Entonces no hay separación; no hay pregunta, duda, fe, nada, porque todas estas son cualidades solo de la mente. LA MENTE ES UNA MANIFESTACIÓN Si un hombre le pregunta a una mujer, “¿Me amas?” Ella dice “sí”, y él pregunta, “¿Por qué me amas?” Por esta razón, por aquella otra —entonces eso no es amor. Eso es una forma de manifestación del amor. Una manifestación a través de la mente manifestada. Porque la mente es una manifestación. No es la verdad. Es una superposición que busca cualidades más acordes a su estructura mental. Entonces, surgen todas las condiciones. Donde el verdadero amor, el amor real, debería ser incondicional. Estas son cosas que los discípulos de Jesús no reconocieron en ese momento. Estaban cuestionando constantemente. Había tanta envidia entre ellos. En algunos rollos encontrados recientemente, hubo artículos destacados en periódicos respetables en Inglaterra, como el Observer. Recuerdo haber leído esos artículos donde muchos de los discípulos sentían celos porque Jesús tenía a María Magdalena tan cerca de él y la besaba apasionadamente en los labios. Había celos. Las cosas eran condicionales. Ese “¿por qué no se nos presta esa atención? ¿Por qué se le da a María?” Entonces, ¿eran verdaderos discípulos? No, no lo eran. Solo se convirtieron en verdaderos discípulos después de que Jesús los dejó, y en ese proceso surgieron las realizaciones —no del hombre, del hombre dado a la pasión, dado a la ira. Cuando vieron más allá de eso, solo entonces se dieron cuenta de lo que él representaba y su realidad. NUNCA ESPERES NADA En el mundo mundano, ningún gurú ni discípulo debe vivir con expectativas. Nunca esperes nada. Incluso en tus meditaciones, no esperes nada, y entonces ocurren las cosas más extraordinarias. Porque la expectativa es construir un muro; en otras palabras, tu mente ya está sesgada. Estás esperando algo. Quieres algo. Mientras se introduzca ese querer, no obtendrás nada. Lo que se requiere es total inocencia. No fe. No confianza. Eso no es necesario. Solo aceptación. Eso es necesario. Según tu capacidad. Según tu medida. Según tu regla. Porque las reglas y los reglamentos difieren; tu regla puede tener ocho pulgadas por pie. Otra puede tener diez. La conciencia de cada uno, o la falta de ella, gobierna a cada persona. Por lo tanto, cada uno es único en sí mismo. Siendo un maestro verdadero y grande, Jesús dejó a los discípulos desarrollar conciencia. Enseñó, enseñó y enseñó. Pero desplegar la conciencia fue responsabilidad de ellos
Cegado por la Luz: Reconociendo al Maestro Más Allá de la Forma
CEGADO POR LA LUZ Cuando estás muy cerca de una luz brillante, quedas cegado, pero aquellos que están lejos, donde la luz no está tan cerca, todavía pueden ver. Por lo tanto, un verdadero profeta nunca es reconocido en su propio tiempo ni en su país. Todos estos sabios, estos grandes hombres, estos grandes maestros, pasan por esto. Solo después, cuando el resplandor de la luz ya no está, cara a cara. Entonces se va la ceguera, y los discípulos pueden ver. Pueden ver genuinamente con el ojo interno que, Dios mío, he estado con Dios, y no lo sabía. Pasamos por esta experiencia todos los días en cosas ordinarias. En cosas cotidianas, pasamos por esta experiencia. Todos los días, fallamos en reconocer. Incluso a nuestros maestros, cuando estábamos en la escuela, a ninguno de nosotros nos gustaban nuestros maestros. Decíamos: “Oh, ese es un tal por cual. Me exige demasiado, o me pegó, o esto o lo otro”. Solo después, cuando uno crece, dice: “Ah, sabes, lo que ese hombre me enseñó fue grandioso”. Recuerdo cuando era escolar. La escuela terminaba a las dos y media; creo que era a esa hora. A las dos y cuarto, se guardaban todos los libros y bolígrafos. Él solía sentarse en su escritorio, poner las piernas sobre uno de los bancos frente a él, y luego hablar. Solía hablar de varias cosas que no tenían nada que ver con el trabajo escolar. Hablaba de astronomía. Hablaba de ciencia. Hablaba de física y de las escrituras. Simplemente seguía hablando de esto, de aquello y de lo otro, y la mayoría de nosotros pensábamos, ¿por qué no nos deja ir a casa en lugar de escuchar todas estas tonterías? Pero después, cuánto me ayudó. Estimuló mi curiosidad por saber más sobre aquellas cosas que entonces parecían tan triviales, sin importancia e irrelevantes. ENSEÑANZA VERDADERA En el momento, puede que no sepamos el valor del maestro, y eso podría ser bastante natural. Para conocer el valor del maestro, para que los discípulos conozcan a Cristo, deben estar muy desarrollados espiritualmente. Deben estar muy cerca del estado de la Cristiandad. ¿Solo entonces lo reconocerían? Pero entonces, ¿qué sentido tendría que Cristo tuviera personas cerca de él que ya fueran Cristo? No serviría de nada. Él debe tener a aquellos que carecen de comprensión, y a medida que van comprendiendo, a medida que crece su conciencia, serán capaces de compartir la conciencia que ha crecido en ellos. Así es como las enseñanzas se propagan de era en era. De lo contrario, es solo un trabajo ordinario. De lo contrario, es simplemente limpiar calles, hacer sillas y mesas o trabajar en plomería. Es solo un trabajo. La verdadera enseñanza siempre viene con el compartir, compartir el despertar en nosotros. Esa es la verdadera enseñanza. Los discípulos de Jesús nunca tuvieron ese despertar. Solo después, cuando ocurrió el despertar, comenzaron a compartirlo. Mucho de eso está distorsionado, y mucho se ha perdido, pero así es como hoy sabemos, de una forma u otra, qué es el cristianismo y qué es la conciencia. Pero cometemos un error al prestar más atención a Jesús que a Cristo. Ese error lo cometemos hoy por nuestra falta de conciencia. Nosotros también somos discípulos de esa Cristiandad, pero fallamos en reconocer esa conciencia, y solo vemos al hombre, a Jesús, la forma. Para convertirse en un verdadero maestro, compartes la conciencia que se desarrolla en ti, lo cual lleva tiempo. Cuando Jesús dejó su cuerpo, solo entonces fue reconocido. Fue el hombre más despreciado de la tierra. Todos lo odiaban: los gobernantes, su gente, los escribas, los fariseos y los saduceos, porque todos lo veían desde un ángulo diferente. Los gobernantes pensaban que era un rebelde y que iba a derrocar a los romanos. Los sacerdotes sentían que destruiría la iglesia, y que ellos perderían sus empleos, y perderían todo control sobre el pueblo. Las personas lo veían según su comprensión. SOLO MARÍA MAGDALENA SABÍA QUIÉN ERA JESÚS Una persona conocía a Jesús y no se hablaba de ella en buen tono, y esa era María Magdalena. Ella sabía quién era Jesús. Ella fue la única persona en ese momento que sabía quién era Jesús. Él ayudó a multitudes de personas con todo tipo de problemas. Sin embargo, todos lo abandonaron. Todos lo abandonaron. Personas que tuvieron las experiencias más increíbles con él, las experiencias más elevadas, ¿dónde estaban cuando él se enfrentaba a todos estos problemas del templo y del emperador? ¿Dónde estaban entonces? No estaban en ninguna parte, y cuando los gobernantes, porque estaban tan inseguros de sí mismos, usaron el truco de decidir si debía ser crucificado o no, votaron por su crucifixión. El hombre que tanto les benefició. Dijeron: “Sí, ¡a la cruz con él!” Y ese “¡a la cruz con él!”, esa voz, ese sonido retumbó en los patios. Personas a las que él benefició. PARA DESPLEGAR LA CONCIENCIA Así es como funciona. Porque las buenas obras siempre son olvidadas. Un hombre puede hacer mucho por ti; tu amigo puede hacer mucho por ti durante muchos años. Te ayuda a montar un negocio, te ayuda a establecerte, o lo que sea. Pero un día, discutes con él o intercambias palabras duras, y todas las cosas buenas hechas hasta ahora se olvidan. Lo único que se recuerda y que rompe la amistad es esa pequeña pelea. Eso es falta de conciencia. Por no ser capaces de captar la totalidad de un solo vistazo, estas cosas suceden. Y eso es lo que enseñamos: desplegar. Desplegar nuestra conciencia inherente para que no quede ni enemigo ni amigo. Porque un amigo puede convertirse en enemigo mañana, y un enemigo puede convertirse en amigo. Pero solo queda esta comunicación de Corazón a Corazón, con todas sus crudezas, bondades y maldades. Sin embargo, la comunicación está ahí, y esa comunicación es Amor. … Gururaj Ananda Yogi: Satsang EE.UU. 1981 – 24