DUELO – AFLICCIÓN – Y PÉRDIDA
Muchas personas sufren por la pérdida de un compañero. Muchos sufren por la pérdida de un hijo, que consideraban de su propiedad. Hay muchas causas de dolor. Existe una secta en la India que celebra una fiesta cuando alguien fallece; según ellos, esta persona va de esta miseria a otro plano donde hay menos sufrimiento. Eso es lo que creen. Cuando nace un niño, ellos sufren porque esta alma ha venido ahora a los reinos del sufrimiento mundano. Esa es, por supuesto, su creencia.
Lo que nos interesa es la naturaleza del dolor. ¿Qué causa el dolor? Lo que causa el dolor no es la pérdida de un ser querido, sino la pérdida de uno mismo. No es la pérdida del ser querido lo que causa el dolor. Hasta cierto punto, sí. Pero el dolor es la pérdida de uno mismo.
¿Qué se ha perdido? Esa es la pregunta. Se ha perdido la compañía; se ha perdido la persona en quien se podía confiar; se ha perdido alguien que proveía el pan y los frijoles. Entonces, el dolor es causado por la insuficiencia personal, la inseguridad y la posesión. La idea posesiva que uno tiene en mente respecto a quien nos ha dejado es lo que causa el dolor más tremendo.
Es muy natural extrañar a alguien que se ha ido, pero si ese dolor fuera genuino, entonces duraría hasta que uno deje este mundo. ¿Por qué el tiempo cura la herida, por así decirlo? ¿Por qué el tiempo disminuye el dolor? Porque no era un sufrimiento genuino. Fue la pérdida de un tipo particular de necesidad que se sentía en ese momento, y a medida que uno se acostumbra a la idea de no tener más esa necesidad, uno sufre cada vez menos con el paso del tiempo.
Desde el ángulo desde el que hablo, el dolor es principalmente egoísta. Mi hijo, mi madre, mi padre, mi hija, mi esto, mi aquello. Lo dices como si lo poseyeras. Si perdieras una pieza valiosa de mobiliario antiguo o un verdadero jarrón Ming del siglo XIV y se rompiera, también sentirías dolor por haber perdido esa posesión preciada. La calidad del sufrimiento sería la misma. Entonces, ¿de dónde proviene el dolor? Proviene del sentido de posesión, y toda posesión es egoísta.
TODOS SOMOS VIAJEROS EN ESTE CAMINO
¿Cómo reaccionaría una persona desinteresada ante la pérdida de un ser querido? La persona desinteresada respondería de esta manera: todos somos caminantes en este sendero. Todos somos compañeros de viaje, jóvenes o viejos, y algunos tendrían que llegar al final más rápido que otros. Alguien tendrá que llegar al final mucho antes.
Esa es la comprensión que debe desarrollarse para que el dolor no sea tan intenso. Porque solo hay una certeza en la vida, y esa es la muerte. Es inevitable. Todo lo que nace debe morir. ¿Qué diferencia hará en el esquema general si una persona muere cinco años antes, cinco años después, o diez o veinte años más tarde?
Cuando una persona fallece, está en un tiempo sin tiempo, y el tiempo que medimos aquí no importa en ese plano de existencia. No hay tiempo en ese plano de existencia, y el cuerpo sutil de una persona que ha fallecido se sentirá mucho más libre. Habrá un gran sentido de libertad porque se ha liberado de los cambios físicos o, mejor dicho, de las cadenas físicas. La persona que ha fallecido es mucho más feliz de lo que uno puede imaginar.
Lo más temido por las personas en la vida es la muerte, pero esa es la única certeza que puedes esperar de la vida. Temen la muerte porque sienten que están perdiendo su personalidad, su ego, del cual son tan posesivos. Sin embargo, es el propio ego el que causa la miseria. Eres posesivo de tu miseria. No quieres dejar ir tu miseria; por lo tanto, temes la muerte.
Algunos libros incluyen Vida Después de la Vida, Vida Después de la Muerte, y cosas así. Leí algunos artículos y reseñas sobre esos libros. Sostienen que fue investigación hecha por doctores, y muchos de ustedes podrían haberlos leído. Dicen que en la muerte, toda persona es abordada por una luz que la lleva a otra esfera. Eso es una falacia; no es válido. Yo he muerto miles de veces conscientemente; he ido más allá y he regresado por voluntad, así que puedo decirte lo que sucede.
Lo que sucede es esto: lo que ves como esa luz que viene a buscarte no es una entidad extranjera, sino que es la proyección de tu espíritu puro, que es luz, con la cual te encuentras. Aquello que no lograste mientras vivías, lo encontrarás en el momento de la muerte, cuando te enfrentes cara a cara con tu espíritu, que habita en ti, esa luz que habita en ti. He visto esa luz tanto en estados de vida como en estados de muerte.
UN EXPERIMENTO
Tuve una experiencia en la India. Pasé por un experimento, y lo hice solo por el experimento, donde me enterraron durante seis días. Al borde, al límite de la muerte. El latido total del corazón se desaceleró tanto que era casi imperceptible. Se tomó una sola respiración antes de que se realizara esta práctica, y me pusieron a 12 pies de profundidad en una caja, sentado. Cuando salí, estaba fresco como una margarita. Esa única respiración contiene tanto prana, fuerza vital o energía vital que puede mantenerte con vida durante varios meses. Lo hice como un experimento. Lo escuché hecho, así que dije: “Déjame intentarlo”, y lo hice.
Con el corazón apenas palpitando, lo hice como experimento, y también había un propósito: tenía que arreglar algunas de estas arterias. De pie allí, al borde de la vida y la muerte, podía ver ambos lados y el otro lado si la gente solo entendiera que el otro lado, el lado más sutil, es mucho más agradable. No hay sufrimiento al otro lado de esta vida. Aunque te llevas el cuerpo sutil contigo y dejas el cuerpo físico más denso, no se sufre en ese estado porque se pasa por un proceso de evaluación. No hay fuerzas evolutivas allí que te impulsen. No hay conflictos, mientras que con el cuerpo hay conflictos. Una parte de la mente te jala hacia un lado, y otra te jala hacia el otro. Estás fragmentado. Todos estos conflictos están allí. Todo filtrado por lo que llamamos el cerebro.
DEL OTRO LADO
En ese lado, solo queda la mente; el cerebro no está allí para filtrar estos conflictos. El órgano se queda atrás, pero la mente, mezclando todas las experiencias, pasa por un proceso de evaluación, no de evolución. En esa etapa, no estás lo suficientemente completo para evolucionar; debes tener un cuerpo para llegar a ser, combinado con la mente y el espíritu.
Después de dejar el cuerpo, la mente existe y está potenciada por el espíritu. Cuando ocurre la evaluación sobre qué lecciones aún hay que aprender, no hay sufrimiento, y se reciben con gusto las lecciones que se deben aprender. Tú eliges la próxima vida que tendrías que tomar, ya sea en abundancia o en pobreza extrema.
Si el cuerpo sutil del hombre, o podrías llamarlo el alma del hombre, sufriera del otro lado, entonces nunca elegiría circunstancias adversas. Nunca elegiría un cuerpo con enfermedades. Algunos niños nacen enfermos o deformes. Nunca elegiría nacer en la pobreza; siempre trataría de elegir padres ricos. Debido a que no hay sufrimiento del otro lado, solo un proceso de evolución, elegiría lo adecuado para su progreso. Lo cual, por supuesto, está condicionado y determinado por el karma y las experiencias que uno ha vivido.
Si la gente entendiera esto, sufriría menos. No hay sufrimiento del otro lado.
EL DOLOR ES POR IDEAS POSESIVAS
Cualquier dolor que una persona sienta, asegúrate de saber que es por ideas posesivas, por poseer a una persona como si fuera un objeto. Es egoísta sufrir. Es egoísta sufrir porque no está en tus manos. Aquello que está en manos del plan divino, o en manos de la ley divina, lo que tiene que ser, tiene que ser. Si piensas de esa manera, ¿cómo puedes sufrir por la persona que ha fallecido? Si fuera algo controlable por ti, y hubieras cometido un error, entonces si fueras el amo de la vida y la muerte, sufre, pero si no tienes control sobre ello, ¿por qué sufrir?
Todo el egoísmo entra. Todos los recuerdos vienen de los tiempos placenteros. Oh, tuve tal tiempo con Juan, o tuve tal tiempo con María. Ahora, esos recuerdos te hacen sufrir. O si tu hijo, un joven, fallece, tenías todas las esperanzas para él de que se convertiría en esto o en aquello. Todo padre tiene esperanzas. Porque has perdido, ¿qué has perdido? Has perdido tu esperanza. Por lo tanto, sufres porque tu hijo sería un gran violinista, músico, médico, artista, o algo significativo, lo que sea. Como se ha ido, no puede ser eso. Así que empiezas a sufrir.
Estás sufriendo por una idea en tu mente a la que no tienes derecho. Esa persona es una entidad por sí misma, ya sea viva o no.
El dolor, repito, es por el egoísmo de uno. El dolor, repito, no es por amor genuino. No es amor verdadero, sino amor posesivo, y ¿cómo puedes llamar amor a algo que está lleno de posesividad?
Yo no sufriría si la persona más cercana a mí falleciera. La razón sería esta: que amo a mi esposa, amo a mi hijo, amo a este o a aquel, y porque amo desinteresadamente, no sufriré, porque sabría que este es un paso que es necesario para esa persona en particular, para mi hijo o hija, o lo que sea. Este paso es esencial al momento en que el cuerpo sutil o alma está ahora listo para evaluarse. En el esquema Divino de las cosas, nunca puedes quedarte más tiempo del debido. No puedes ser una carga para tu anfitrión. Ha llegado el momento de que el huésped se marche.
No es más que una partida, solo una partida de un lugar a otro. Yo partiré de América e iré a Sudáfrica. Fin. ¿Vas a sufrir por eso? No. O si tuviera que irme de aquí a otro plano de existencia, ¿sufrirías por eso? No. No debería haber tal cosa como el sufrimiento. El sufrimiento es una proyección de la mente de uno y es causado por un desequilibrio de la mente.
LA PREOCUPACIÓN ES ALGO DIFERENTE
Puede haber preocupación, que es algo diferente, pero en todo dolor, siempre hay un “si”, el imposible “si”. “Si” hubiera vivido, entonces esto habría sido aquello; “si” hubiera vivido diez años más, entonces esto podría haber sido aquello. Oh, mi hijo falleció, y en mi vejez, no tengo a nadie que me cuide. El dolor no es porque perdiste a la persona. El dolor es por la pérdida para ti mismo: has perdido a ti mismo. Por lo tanto, la actitud adecuada en tales circunstancias debería ser: hemos venido de visita, y la persona no ha expirado; la visita ha expirado. Hemos venido de visita; he venido de visita a América. No he expirado, pero mi visita ha expirado. Estaré visitando otro lugar, y mi visita también expirará, así que iré a otra visita.
EL ALMA DEL HOMBRE ES ETERNA
El alma del hombre es inmortal: es eterna. En lo que respecta al espíritu, la mente y el cuerpo no tienen ninguna importancia. Debido a que erróneamente les damos tanta importancia, esa es otra causa de dolor.
Nos afligimos por cosas mortales. Hay una hermosa oración en sánscrito que dice: “Condúceme de la mortalidad a la inmortalidad”, la muerte es una de las etapas por las que debemos pasar. Muchos santos han dicho: “Muero mil veces cada vez”. Los médicos también pueden probarte que todos morimos muchas veces al día. Entre dos latidos del corazón, hay un intervalo. Ese intervalo es la muerte. Ese intervalo que dura solo una fracción de segundo es la muerte. Pasar de un cuerpo a otro es lo mismo en una forma diferente. Ese intervalo es necesario. El corazón necesita ese descanso de un latido al siguiente. El alma del hombre también necesita ese descanso y ese período de evaluación. Por eso, deberíamos estar felices. Oramos: “Que su alma descanse en paz”. Oramos eso. No necesitamos hacerlo porque traerá mayor paz. ¡Seguro!
Cuando dices “que su alma descanse en paz”, te estás refiriendo a ti mismo, que mi alma esté en paz. Eso es lo que quieres decir, tal vez no conscientemente, pero subconscientemente, eso es lo que quieres decir. ¿Qué sabes tú sobre el alma del otro, y qué clase de paz va a tener esa alma? Entonces, “que” es una suposición. Supones. Ilusiones. Pero, en verdad, va hacia una paz mayor.
Cuando este cuerpo debe ser descartado dentro de este plan Divino específico, debe ser descartado, y no hay nada por lo cual entristecerse, nada en absoluto. Quizás esa podría ser la lección que necesitas para tu evolución. La pérdida de un ser querido podría ser esa lección que necesitas. ¿Cómo sabes que no has causado tanto dolor a otros en vidas pasadas? Dices que amas mucho a tu hijo. Un niño pequeño, un niño en crecimiento, y el niño es arrebatado de ti. Lo llamas arrebatado porque crees que es tu posesión. Cuando ese pequeño niño nos deja, y nos sentimos tristes debido al patrón de nuestras pequeñas mentes, podría ser un período de aprendizaje para ayudar en nuestra evolución. También, para que sepamos cómo es esa agonía, o cómo se siente, y al atravesar esa agonía, te estás purificando.
LLORA POR LOS VIVOS
Todo en este mundo tiene su tiempo y lugar—ahí, todo funciona con perfecta precisión. Llora por los vivos. Llora por su miseria. Siéntete apenado por ellos, y di: “¿Cómo puedo ayudar a los vivos a aliviar sus cargas, a disminuir su dolor?” Llora por los vivos, pero nunca por los muertos.
ES UNA CUESTIÓN DE COMPRENSIÓN
Es muy simple. Es una cuestión de comprensión. Para repetir, la existencia del otro lado es siempre más pacífica porque el cuerpo sutil va a un plano donde las vibraciones de ese plano son más afines con él, y el conflicto cesa. Cuando cesan los conflictos, entonces ese cuerpo sutil y la mente tienen una oportunidad de evaluación.
Si hay conflictos, no puedes evaluar. Si tienes un problema que resolver, un problema matemático o cualquier otro problema, y tu mente no está en calma, con cien o un millón de preocupaciones, no puedes resolver ese problema. Esto es lo suficientemente lógico para mostrarte que del otro lado hay paz, y hablo de esto por experiencia.
Así que, no sufras. Tus oraciones no afectarán a esa alma en absoluto. “Oremos por los muertos” es otra falacia. Ora por los vivos; estarás prestando un buen servicio.
¿Qué tan fuertes son tus fuerzas de pensamiento? ¿Qué tan fuertes o puras son tus fuerzas de pensamiento para alcanzar a esa entidad en particular? No son lo suficientemente fuertes. Cuando oras por los muertos, recuerda que estás orando por ti mismo—egoísmo una vez más—yo, yo, yo. El dolor tiene que ver con el yo. Ora por los vivos. Envía buenos pensamientos a los vivos para que sus vidas puedan ser mejores, iluminadas y alegres.
No llores por los muertos. Siéntete triste por aquellos que sufren en vida. No ores por los muertos, sino por aquellos que están vivos y están sufriendo. Estaremos ayudando mucho más al mundo de esa manera. El cuerpo que ha cruzado al otro lado no tiene control; está pasando por este proceso vital y esencial.
Si tenemos esta comprensión, podemos consolarnos dentro de nosotros mismos cuando un ser querido fallece. El mayor consuelo es que esa entidad está trabajando dentro del marco de la ley Divina, así como tú también estás dentro del marco de la ley Divina—y no hay nada que puedas hacer para detenerlo.
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang EE. UU. 1981 – 34
