¿ES NECESARIO SUFRIR?
El hombre no nace para sufrir. Hay una Divinidad innata en el hombre, que proclama, una y otra vez: “Tú eres Divino”. Al reconocer la Divinidad dentro de nosotros, todo sufrimiento cesaría, o no habría percepción de ninguna forma de sufrimiento. El hombre no nace para sufrir. Pero encontramos sufrimiento en el mundo y en nuestra existencia. La pregunta sería: “¿Por qué debe sufrir el hombre?” Para ello, tendremos que definir la ley del karma. El karma, básicamente e interpretado, sería la ley de la acción. En otras palabras, lo que siembres, eso cosecharás. En nuestros términos, cuando hablamos del sufrimiento, también es una ley de retribución, quizás.
Si el hombre es básicamente divino, ¿cuáles son los mecanismos? ¿Qué sucede en el hombre que le causa sufrimiento, y dónde se localiza ese sufrimiento? Porque si el núcleo interno del hombre es Divino y la naturaleza de la Divinidad es dicha, entonces, naturalmente, podríamos asumir que el sufrimiento no ocurre en el núcleo interno, que es dicha. Por lo tanto, podemos excluir a la Divinidad en el hombre de todo sufrimiento. Lo Divino en el hombre no sufre porque su naturaleza es la dicha. La parte del hombre que sufre sería la mente y el cuerpo.
Los médicos han descubierto que la mayoría de las enfermedades y más del noventa por ciento de las camas de hospital son psicosomáticas. En otras palabras, las enfermedades que el hombre sufre provienen de la mente o de los procesos mentales del hombre.
LA MENTE DEBE SER REPROGRAMADA
¿Cómo podemos alterar esos procesos que atraviesan la mente y cómo podemos reprogramarla para que el cuerpo no sufra? Esas son las preguntas. En primer lugar, la mente está condicionada. Todas nuestras mentes, como mentes individuales, si así queremos llamarlas, están necesariamente moldeadas por nuestras acciones pasadas, dónde nacimos, en qué familia fuimos criados, por nuestro entorno, y supuestamente por las influencias que ese entorno nos ha impuesto. Si la mente está moldeada para recibir influencias externas o si está condicionada para crear esas influencias sobre nosotros mismos, entonces podríamos atravesar una inmensa cantidad de agitación emocional, y además de una crisis emocional, podríamos pasar por un proceso de desequilibrio mental. Esas son enfermedades psicológicas que, psicosomáticamente hablando, pueden interpretarse a través del ser orgánico del hombre, que es su ser físico. Y este es el argumento de la mayoría de los médicos: que incluso aquellas enfermedades que encontramos como orgánicas tendrían un origen psicológico. Así que, para encontrar un cuerpo más sano, debemos atacar la fuente raíz, que es la mente.
Esto se encuentra en el ámbito del psicoanálisis moderno, que practican los psicólogos, y también está en el ámbito de los psiquiatras. Pero como la psicología y la psiquiatría aún están en su etapa de infancia, la mayoría de los tratamientos se realizan de tal manera que no siempre curan, y se encuentran más fracasos que éxitos. E incluso en los logros, encontramos que los éxitos son temporales porque toda la mente, la mente condicionada, tiene que ser reprogramada.
Una mente condicionada significa que ha sido moldeada no solo por los acontecimientos de esta vida, sino que podría ir más atrás, hacia vidas pasadas, si se cree en ellas. Si se cree en las vidas pasadas, tómese como un hecho que lo que somos hoy es la totalidad de todas las palabras, pensamientos y acciones por las que hemos pasado, lo que hemos pensado en nuestras mentes y las acciones que hemos realizado en esas vidas.
Todas esas cosas han creado samskaras, un término sánscrito que podría interpretarse libremente como impresiones. Así que la mente humana contiene las imágenes de muchas, muchas vidas de existencia. La extensión de la mente humana es tan vasta como la del universo. En otras palabras, hemos progresado a través de procesos evolutivos, desde el reino mineral al vegetal, al animal, y ahora hemos alcanzado la etapa del hombre. Sin embargo, la mente del hombre puede contener todas las impresiones implantadas en esta caja de memoria a través de todas esas variadas existencias.
VAMOS DIRECTO A LA FUENTE DE LA DIVINIDAD Y EXTRAEMOS ESAS ENERGÍAS
Cuando pensamos en enfermedades que surgen principalmente de la mente, podrían haber desequilibrios específicos causados por lo que nos sucedió en esas existencias. Por lo tanto, el hombre sufre; el hombre sufre por desigualdades. Los psicólogos y psiquiatras indagan hasta donde llega su conocimiento sobre la mente humana, y como sabemos, y como ellos mismos admitirían, solo conocemos, o solo somos conscientes, del diez por ciento de la mente humana. Así que, el tratamiento que ofrecen los psicólogos y psiquiatras está necesariamente limitado al diez por ciento de la mente, mientras que el noventa por ciento permanece dormido.
Por eso, los fracasos en esos tratamientos se deben a que las causas podrían encontrarse en ese noventa por ciento de la mente del que no sabemos nada. El conocimiento humano en ese campo es mínimo. Hay prácticas ideadas en las que el diez por ciento de la mente no necesita racionalizar ni ser consciente del noventa por ciento que está dormido. A través de prácticas meditativas y espirituales, tenemos el método mediante el cual atravesamos ese noventa por ciento estático. Al cruzar ese noventa por ciento que está dormido, vamos directamente al núcleo de nosotros mismos, lo que comúnmente se denomina el Ser Espiritual. El Ser Espiritual podría equipararse con esa Divinidad de la que hablamos antes, esa capacidad infinita inherente en cada ser humano. Así que, para aliviar el sufrimiento que nos hemos provocado por el condicionamiento de nuestras mentes, nos sumergimos profundamente dentro de nosotros mismos a través de prácticas meditativas mediante las cuales extraemos del núcleo interno, del reservorio, esa energía divina, y la llevamos al noventa por ciento de la mente dormida, y luego al diez por ciento de la mente que conocemos, y de allí al cuerpo.
A través de prácticas espirituales, hemos comprobado que el cuerpo y la mente que conocemos han mejorado mucho, y la mayoría de los meditadores nos dirán que han experimentado una maravillosa relajación corporal, que es tan necesaria en esta época moderna, y por la cual la mente también ha sido relajada. Por lo tanto, cuando se trata de tratar cualquier dolencia en nuestro sistema, vamos directamente a la fuente de la Divinidad y, desde allí, extraemos esas energías para que impregnen todos los niveles de nuestra mente consciente e inconsciente, y cada célula viva de nuestro cuerpo. Y con esto, sí nos beneficiamos.
A TRAVÉS DE LA MEDITACIÓN, ESTAMOS DESCONDITIONANDO LA MENTE CONDICIONADA
El sufrimiento es necesario, y esto es lo que constituye el sufrimiento. El sufrimiento que sentimos se debe a que la mente condicionada se está descondicionando, descondicionando en el sentido de que asume una naturaleza menos compleja. Hemos sido instrumentales en tomar la más absoluta simplicidad, la niñez dentro de nosotros, y transformarla en varias formas de complejidad. Es solo la multiplicidad de formas complejas lo que nos parece sufrimiento. De hecho, sobre el reino de la Divinidad dentro de nosotros, estamos superponiendo las complejidades que hemos creado en nuestras mentes y cubriendo la Luz que debería brillar. Esa es la naturaleza y base de todos los desequilibrios en nuestras vidas. Puedes interpretarlo como enfermedad o como cualquier forma de sufrimiento.
Si tomamos un trozo de cuerda y lo enrollamos alrededor de nuestro dedo, tenemos que aflojar la cuerda para desenrollarla, lo cual es el proceso de la meditación. El proceso meditativo de descondicionar la mente condicionada es indoloro. Se vuelve indoloro porque estamos extrayendo una energía sustentadora desde lo más profundo de nosotros mismos. Pero si no meditamos ni practicamos ninguna forma de meditación, cualquiera que sea el sistema adecuado que pueda beneficiarnos; si no llevamos a cabo estos sistemas, la mente condicionada intentará descondicionarse en diversas formas. Una de las formas podría ser escapar del condicionamiento. Otra forma podría ser volverse agresivo con el condicionamiento, y estos dos factores causan más y más complicaciones. Cuando escapamos de los condicionamientos de nuestras mentes y construimos un muro a nuestro alrededor, no estamos curando la enfermedad. Solo estamos enterrándola más profundamente, como en un jardín; no estamos arrancando las malas hierbas, sino enterrándolas más profundamente, y tarde o temprano, de alguna forma u otra, esas malas hierbas volverán a emerger. Nuestro problema y nuestro método deben ser erradicar esas malas hierbas, arrancarlas de raíz. Ese es el proceso.
EL PROCESO MEDITATIVO ES UN PROCESO INDOLORO
Escapar de nuestros problemas o del sufrimiento no es la solución. Muchas personas intentan expresar sus penas dentro de sí mismas de forma muy agresiva; en otras palabras, se infligen más miseria a sí mismas, se vuelven agresivas consigo mismas y, a su vez, agresivas con el entorno, y de esa forma intentan infligir sufrimiento a otros. Así como somos nosotros, son los demás. Y las influencias que impartimos a los demás pueden ser sentidas por esos otros porque ellos también podrían ser tan débiles como nosotros.
A través de los procesos meditativos, estamos aliviando las causas raíces del sufrimiento que tenemos que soportar; estamos erradicando las causas raíces del sufrimiento mediante un proceso indoloro. El proceso sencillo consiste en extraer del reservorio divino interior, extraer esa energía para inundar nuestras vidas y lavar la suciedad. Una vez que la suciedad y la enfermedad se lavan, nuestra vida se vuelve menos sufrida. Y a medida que se reduce el sufrimiento, la alegría aumenta, porque la mente humana nunca, nunca puede permanecer en vacío. Tiene que llenarse de positividad o negatividad. El sufrimiento es negatividad, y la alegría es positividad. Cuanta menos negatividad haya, más positividad surgirá, y cuanta más positividad haya, menos negatividad existirá, y viceversa. Así que al adquirir una comprensión de los procesos meditativos, y no solo adquirir conocimiento de ellos sino también practicarlos, adquirimos los beneficios de esas energías que son inherentemente nuestras.
ES NUESTRO DERECHO DE NACIMIENTO CONOCER NUESTRA NATURALEZA DIVINA
Respecto a su valor kármico, ¿tenemos que sufrir para liberarnos del karma? Esa es la pregunta del millón. Tenemos que trabajar nuestro karma, pero si hemos matado a diez personas, usando esta analogía, no es necesario que seamos matados diez veces. Así no funciona el karma. Si hemos matado a diez personas, nos deshacemos del karma de haber matado a diez personas salvando la vida de once. Entonces uno cancela al otro. Digamos que durante el día tienes pensamientos negativos por diez segundos, y los siguientes once segundos tienes pensamientos positivos; hay uno a tu favor. Puede que haya pensamientos negativos por los siguientes diez segundos, y por los siguientes once, pensamientos positivos, otro a tu favor, ahora tienes dos, un saldo a crédito. Si totalizamos toda la actividad del día y nos encontramos con un saldo a favor, no en números rojos, entonces sabemos que ese día ha sido bien vivido.
Así que hay fuerzas que se cancelan entre sí. Por eso enseñamos un mensaje de esperanza: que si una persona cree que es un pecador, no necesita sentir que no hay esperanza para él, porque la autorrealización es el derecho de nacimiento de todos. Somos inherentemente Divinos, como he dicho repetidamente, y es nuestro derecho de nacimiento conocer la naturaleza Divina dentro de nosotros. Pero los velos que han cubierto la mente son la causa, y eso es lo que conocemos como sufrimiento.
LAS BUENAS ACCIONES BORRARÁN LAS MALAS ACCIONES
Ese es el proceso, y si estamos enfermos, necesitamos sanación. No debemos pensar que, en su lugar, debemos permanecer enfermos, lo cual nos ayudará a saldar nuestras deudas kármicas. No. Sana. Sé sanado y realiza buenas acciones que borren las malas; así es como el karma se equilibrará para siempre. Y luego, un día, cuando muramos o descartemos esta pequeña carne y sangre, podremos decir realmente y con honestidad: “Hay un buen saldo a favor”; entonces podremos decir: “Ah, esta vida fue bien vivida, bien vivida”.
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang Reino Unido 1976 – 10
