BUENO Y MALO VS. LA TOTAL QUIETUD
En el campo relativo de la vida siempre hay fuerzas opuestas. Cuanto mayor es la espiritualidad que llega a este mundo, mayor es la resistencia. El propósito de una gran resistencia es hacerte esforzarte más. Incluso los maestros espirituales pueden echarse una siesta a veces: ellos también tienen que hacer un esfuerzo por estar alertas todo el tiempo para llevar a cabo su trabajo, su dharma.
Donde yo vivo en Sudáfrica, siempre verás que si tienes seis o siete días de sol, puedes estar seguro de que lloverá, porque el sol ha evaporado suficiente agua como para formar nubes, que tienen que ser dispersadas en forma de lluvia. En el mundo relativo siempre habrá esta expansión y contracción.
Siempre habrá este empuje y retroceso, y la resistencia siempre estará presente. Frente a esto, ¿cómo debemos actuar? Varias leyes morales son necesarias, por un solo propósito: lograr cierta estabilidad en la sociedad para que pueda funcionar sin problemas. (Esto, por supuesto, es una suposición, porque no he visto ninguna sociedad en el mundo que realmente funcione sin problemas).
Los mayores moralistas son los mayores pecadores del mundo. Aquellos que predican la moralidad saben más sobre la inmoralidad de lo que tú y yo sabemos. ¿Qué los lleva a la idea de ciertos tipos de inmoralidad? Hacen de ello su asunto, conocer de qué se trata la inmoralidad. Si sus mentes fueran lo suficientemente puras, entonces esos pensamientos ni siquiera existirían para ellos.
Siempre es un lado el que provoca al otro.
Estamos involucrados en la ley de los opuestos todo el tiempo. Tienes un subidón una semana; la siguiente semana verás que hay un bajón. Entonces, ¿cómo procede una persona? Tiene que lograr un equilibrio: aceptar lo que es bueno, y aceptar lo que se llama malo. Cuando te elevas por encima de ambos, estás en un estado de equilibrio donde no existe tal cosa como bueno o malo.
ENCONTRANDO EL EQUILIBRIO MÁS ALLÁ DE LAS POLARIDADES
Hasta que te hayas elevado por encima de ellas, la negación de lo bueno o lo malo podría ser como la licencia para matar del 007 de James Bond; eso está mal. Pero cuando el ser humano se ha elevado por encima de las polaridades, entonces todas las acciones, buenas o malas, no lo atan. Él conoce su aparente bondad o maldad como juicios de otros, proyecciones de las mentes de otros. Él permanece inafectado. Sus acciones no crean samskaras ni ataduras de ningún tipo.
Lo que el ser humano está tratando de encontrar es la total quietud. La bondad produce movimiento y la maldad también produce movimiento, así que ambas son ataduras.
Cuando se trata de la bondad, si te obligas a ser bueno, ¿qué estás logrando? ¿Crees que estás logrando mucho? No. Un poco, sí; te da una pequeña satisfacción mental – porque lo bueno y lo malo son productos de la mente, nada más.
Hacer actos buenos, mientras se tiene una buena motivación, que también es un producto de la mente, produce una cierta paz mental. Esa es tu recompensa. La motivación debe ser correcta; la motivación debe ser buena; la acción no importa, e incluso cuando la motivación es buena, todavía creará un samskara, una impresión en la mente, que tendrá que ser disuelta. Pero al disolver ese samskara, hay un placer mucho mayor que con cualquier acción que no sea armoniosa con la naturaleza. Porque una acción no conducente al flujo de la naturaleza también crea una impresión en la mente, un samskara; y disolver esa impresión causará dolor.
Todavía estás en el campo relativo de la mente, con placer y dolor – todavía involucrado en la ley de los opuestos. Con prácticas espirituales y meditación, uno trasciende la ley de los opuestos; pero uno no puede vivir en el estado trascendental todo el tiempo. Ese estado es un campo de energía al que uno accede, como cuando la batería empieza a descargarse y la conectas al enchufe para recargarla. Eso es lo que sucede.
… Gururaj Ananda Yogi: “De la Oscuridad a la Luz.”
