EL PROPÓSITO DE LA VIDA
Responder a esta pregunta implica otra pregunta dentro de la pregunta: que la vida podría no tener propósito. Y sin embargo, intentamos encontrar propósito en lo que parece no tenerlo. La nada de la vida se convierte en algo.
¿Quién convierte la vida en algo? Nosotros, con nuestras divagaciones mentales que le otorgan importancia al vivir, a la vida y a la existencia. Ahí yace el propósito de la carencia de propósito. Sin propósito no puedes existir, y sin embargo, la existencia por sí misma, en su solo ser, no pretende tener propósito alguno.
El propósito se lo añadimos nosotros mismos a todo lo que hacemos, y luego nos confundimos tratando de encontrar demasiado propósito en ello. Nuestros pequeños pensamientos y pensamientos hacen de la nada un propósito.
Según la imaginación de cada uno, el propósito más significativo es alcanzar la meta. Pero considera también una cosa: ¿a dónde hay que ir? Porque ya has llegado — ya estás allí — eres la totalidad de toda la existencia.
Si dijeras: “Tengo que realizar que yo soy toda la existencia”, entonces el propósito desaparece. Entonces no hay propósito en la vida, porque tú lo eres todo. Pero cuando encuentras dentro de ti la carencia y dices: “Tengo una meta que alcanzar”, te involucras con el factor del propósito, que es convertir lo que no tiene propósito en propósito.
Entonces, ¿no estamos persiguiendo arcoíris? Y sin embargo, el arcoíris es tan hermoso, con todos sus siete colores que no comienzan ni terminan en ningún lugar. No obstante, aparentemente o en tus pensamientos, crees que hay una olla de oro allí, donde en realidad no hay ninguna olla de oro, porque el arcoíris solo se ve a través del prisma de tu mente, pues no existe. Así que, quienes piensan que la vida tiene propósito están persiguiendo arcoíris.
Y sin embargo, detrás de todo eso está esa luz blanca, y a través del prisma de esa luz vemos todos los colores variados de los que la vida está compuesta.
¿A dónde vamos? De la carencia de propósito hacia el propósito, y luego de regreso nuevamente a la carencia de propósito. Ese es el ciclo. Y sin embargo, no creo que pudiera existir si no pudiera sostener a Sujay en mis brazos, madre, o a mis amados aquí. Tenerlos tan cerca de mi pecho y hacerles sentir el latido que late en mí, y al mismo tiempo fundirme en el latido de sus corazones, para que haya esa unidad hermosa en la que yo fluiría, y fluiría, y fluiría, y expresaría ese amor divino.
Así como algunos de ustedes expresan su totalidad al cocinar un plato para alimentarse a sí mismos y a su gurú —¿a quién están alimentando? Están alimentando a la divinidad. No están alimentando a nadie más, a nadie más. Así que tú eres quien sostiene la encarnación de la divinidad.
Aunque Señor, sustentador puedas ser, recuerda esto: yo te sustento a Ti. Entonces, ¿dónde está el problema del sustentador y lo sustentado? Y entonces te disuelves en esa belleza, flotas, y no te importa dónde estás. Porque la totalidad de todos los océanos, el vasto cielo azul, la hierba que se mece, los árboles y las flores —todos te están sosteniendo. Mira esos árboles allá afuera. Absorben todo el dióxido de carbono y todos los venenos que tú exhalas. En esa respiración se sacrifican, al tomar el carbono y exhalar desde sí mismos el oxígeno que te hace vivir.
¿Dónde está la diferencia? No hay diferencia en nada. Siempre hay una dependencia de uno con el otro. Todo lo que aparentemente no tiene sentido se vuelve significativo para nosotros, porque estamos envueltos tanto en el sinsentido como en el significado.
TODO ES CONSCIENTE
Tienes a estos “bienhechores”. ¿Qué están haciendo en realidad? Alimentando su ego. El verdadero hacedor del bien no se hace notar en absoluto. Hace lo que debe hacerse, incluso sin ser consciente de lo que está haciendo.
Desde el vasto inconsciente colectivo junguiano, encontramos la existencia consciente. Y sin embargo, Jung —ojalá pudiera tenerlo aquí ahora— habla mucho de tonterías. Cuando todo es consciente, ¿qué lugar queda para el inconsciente colectivo? Porque no podríamos existir —ni nosotros ni el universo entero— sin conciencia, ya que la misma existencia de uno mismo, o de todo lo que te rodea, está compuesta de nada más que conciencia.
Todo es consciente.
Cuando te digo esto, ¿creerías que incluso este brazo que reposa aquí en la silla me está escuchando? Tiene conciencia. Tal vez no pueda absorber el vino de mi canto como tú lo harías, porque incluso con mis palabras, puedo embriagarte —embriagarte e intoxicarte con la gloria de lo que es la existencia misma.
Eres solo un reflejo de aquello que Es.
Te estás mirando en el espejo, ¿y sabes por qué crees que las cosas están mal?
Por la imagen reflejada: tu lado derecho parece ser el izquierdo en el espejo, y tu lado izquierdo parece el derecho. Incluso he visto espejos que te hacen ver de cabeza.
Esos son los espejos que debes instalar en tu corazón y darte cuenta de que estás completamente al revés. Solo necesitas ponerte de pie. Eso es todo.
El niño no llora porque esté infeliz. El niño llora porque está feliz y reconoce la felicidad dentro de sí.
Y sin embargo, tiene que llorar al haber sido traído a esta llamada infelicidad.
Observa el conflicto dentro de los límites de su particular forma de conciencia, aunque sea limitada.
Y aun así, ese bebé es más consciente de la divinidad que tú.
Porque hay en él esa inocencia, hay esa pureza, y siempre rezaría:
“Señor, hazme regresar a mi infancia”,
para poder ser como un niño y encontrar esa belleza.
No necesito pensarlo. No necesito analizarlo.
No quiero preguntarme el porqué ni el para qué de mi existencia.
En la bienaventuranza de la inocencia del niño, reconocería dentro de mí mi divinidad.
De eso se trata todo, madre; ese es el secreto de la vida.
Todos llevan un bate de béisbol consigo, porque no han aprendido a golpearse la cabeza con ese mismo bate que cargan.
¡Golpéate! Las hermosas estrellas están ahí. Sí. Golpéate para salir de tu inconsciencia hacia la verdadera conciencia, donde puedas reconocer que todo es divino.
No sé si lo has notado, pero me derrito en ti cada vez que miro tus rostros.
Allí donde dejo de sentir mi existencia, pero percibo la existencia de Ti.
Déjame morir para estar vivo en ti.
En ello encontraría la verdadera conciencia dentro de mí y de ti.
Entonces, ¿me culpas por amarte tanto?
Ahí está la cúspide de tu capacidad creativa.
Ahí está la cúspide de tu amor, que está eternamente creando y recreándote.
Ahí está el poder de mi pluma para escribir poesía inmortal, o de mi pintura.
Porque estoy perdido — no estoy — estoy fundido en mi pincel y en la pintura que fluye de él.
Me vuelvo inconsciente de los colores que mezclo.
¿Qué estoy haciendo?
A través de estos diversos medios, solo me estoy representando a mí mismo para encontrar una sola cosa: yo.
Y entonces surge toda una cadena de preguntas:
¿Quién es este yo? ¿Quién soy? ¿Qué soy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy?
En la realización final, descubriré —como ustedes también lo harán, como yo ya lo he hecho— que no has venido de ningún lado, no vas a ningún lado, eres eterno, inmortal.
El ser inmortal es consciente de todo el universo.
Es subir los escalones, ir hacia lo alto, y contemplar el vasto panorama que te rodea, y te dejas atrapar por su belleza.
Te dejas envolver por su soledad, en tu propia soledad.
Ahí es donde todo debe llegar.
LA VIDA ES ILUSORIA Y, SIN EMBARGO, NO ILUSORIA
La vida, al mismo tiempo —volviendo sobre la pregunta—, es ilusoria y, sin embargo, no ilusoria.
Las ilusiones son creadas por nosotros mismos.
Con la ilusión, viene la desilusión. Disuélvete, y no habrá más ilusiones.
Disuélvete dentro de ti mismo, desilusiónate y aléjate de la ilusión hacia la realidad,
que está por siempre y eternamente presente dentro y fuera de ti,
porque todo es verdad.
Incluso los opuestos se funden en un momento determinado en su veracidad,
donde todas las ilusiones cesan.
El amante y el amado se funden en unidad,
manteniéndome despierto hasta las seis de la mañana en una fusión divina,
donde incluso el tiempo se pierde — el espacio se pierde.
¿Qué hay, sino ese abrazo amoroso que te aleja de ti mismo?
Ahí está el secreto de la no-existencia dentro de la existencia.
Son lo mismo. Todo depende de dónde pongas tu énfasis.
Esta silla existe para mí, y al mismo tiempo, no existe.
Esta silla no tendría forma si la descompusiera en su estructura molecular.
Pero habiendo creado la estructura, aprecio la forma,
y cuando pienso más profundamente, aún reconozco y sé
la ausencia de forma en la forma, la ausencia de nombre en el nombre, el amor en el amado.
MAYA
Porque eso es lo que tú eres, eso es lo que yo soy: sin nombre con nombre, sin forma con forma.
Y encontrar la belleza de la coexistencia del nombre con lo innombrado, y de la forma con lo informe,
esa es la verdadera Maya de la existencia.
Maya no significa solo ilusión.
El verdadero significado de Maya es el apego que uno tiene a cualquier cosa, sea lo que sea.
Yo estoy apegado a mi Sujay, al ver su forma y su belleza irradiando con tanta vibración.
Pero luego, al mismo tiempo, olvido la forma.
Solo absorbo dentro de mí su vibración,
y eso es amor.
Ese amor no necesita forma ni nombre
si llegas al núcleo de esa pulsación.
Todas las cosas vibrantes están pulsando todo el tiempo en nombre y forma,
lo cual es su apariencia externa.
¿Qué es Maya y qué no es Maya?
¿Qué es ilusión y qué no es ilusión?
Tener una creencia profunda de que nada existe, de que todo es Maya,
no hace que el mundo gire.
Toma todo como Maya en su forma particular de realidad.
Aprecia la realidad “mayaica”,
y sin embargo, esté por encima de todo ello,
y di:
“Esta misma existencia, no creada por mí en absoluto, ha encontrado su existencia dentro de sí misma, y yo soy parte de este mundo mayaico… y estoy por encima de todo ello.”
SECRETOS SIMPLES DE LA VIDA Y DEL AMAR
Por eso me pregunto por qué la gente sufre.
Solo es un leve giro de atención.
Maya, te acepto como mi amada. Es verdad.
Pero, al mismo tiempo, veo dentro de ti un poder mayor, una fuerza más grande,
una Maya más fantástica que me atrae más que la Maya externa.
¿Te amo? ¿Tu forma exterior?
No.
Eso es solo el subproducto de mi amor por ti,
por tu forma interior, la forma sin forma,
que se exhala a sí misma y se formula en la exterioridad de tu ser,
que puedo sostener, abrazar, besar,
y al mismo tiempo adorar a tus pies,
porque tú eres la forma que representa lo informe.
Primero, estoy enamorado de lo informe.
Pero para traerlo a términos tangibles,
hay una creación de forma,
que comienza en mi mente creando tu forma.
Tú no la estás creando por ti misma.
Por eso es que una persona puede ver a alguien tan bello y a otro tan feo.
Conmigo no funciona así.
Todo es simplemente hermoso.
Mira a mi Vicki Lowe ahí, tan serena, tan bella.
Mira a Balraj,
mira a cada uno de ustedes:
tan, tan divinos, tan hermosos.
Este muchacho no puede evitarlo si se funde en ustedes.
No puedo evitarlo.
Es mi forma de conocer lo informe,
de poder fundirme en lo sin forma
y tratar de hacerlos felices.
Mi mente crea la forma para hacerte ver
que tú eres la forma y lo informe al mismo tiempo,
así como yo también lo soy.
REALIZACIÓN DEL SER
¿Ves cuánto tenemos en común los unos con los otros? Aquí, combinamos la forma con lo informe, cada uno con una existencia particular. Pero aquel que reconoce y puede discriminar entre la forma y la no-forma, entre la existencia y la no-existencia, ese es el ser humano que ha conquistado todos los universos.
Él da un paso a la vez. Cuando está en la existencia, vive como existencia; cuando está en la no-existencia, se vuelve no-existente también. Esa es la realización del ser. En todo, sea un hecho o no, hay tanto gozo en su esencia particular. Por eso no puedo entender por qué algunas personas son infelices. No hay necesidad alguna, amado mío, de que seas infeliz. ¿Qué necesidad hay?
Sumérgete en esas aguas bellas y refrescantes del éxtasis, y todo lo demás te será añadido. Aquello que otros han llamado el Reino de los Cielos, yo lo llamo el Reino del Éxtasis. Allí se encuentra todo: la pequeñez de lo que no tiene medida.
¿Ves el significado de todo esto? La falta de significado es un poco diferente de la presencia de significado. En la primera palabra, estás tomando el “menos”, estás sacando la plenitud que ya está ahí. Pero es solo en la plenitud —como en una luna llena— donde puedes ver las sombras en la luna, esas grietas y montañas que existen en ella. Y aun así, la luna brilla con intensidad. No lo haría si esas montañas no estuvieran allí, porque actúan como reflectores que le permiten irradiar esa luz centelleante, le dan su carácter de belleza.
Por eso, la luna también necesita sus montañas, grietas, colinas, valles y cañadas. También los necesita. Entonces, ¿por qué tú no deberías necesitarlos también? Debes tenerlos nuevamente. Disfrútalos. Disfruta la dicha de todo lo que existe. Todo está vivo. Recuerda que primero vive dentro de ti para encontrar su existencia afuera, pues el que ve siempre ve sus propias creaciones mentales a su alrededor.
Dos personas pueden mirar un mismo objeto, pero nunca lo verán de la misma manera. Habrá algunas diferencias, porque las percepciones de cada uno varían según sus patrones. Toda la existencia está dentro de ti y está sujeta a tu interpretación. Eres tú quien no está mirando hacia afuera, sino hacia adentro, y viendo el reflejo fuera. Allá. Estás mirando hacia adentro, y cuando no se encuentra un reflejo claro, ¿qué haces entonces? Barre la suciedad de los samskaras. Limpia el espejo de tu mente, y cuando haces eso, toda la existencia asume una forma diferente.
FELICIDAD
Sujay iba a comprar un coche marrón nuevo, pero su hijita lo hizo cambiar de opinión y comprar uno blanco. ¿Cuál era la diferencia entre el coche marrón y el blanco? Era el mismo modelo, solo cambiaba la apariencia. Uno era de color marrón y el otro blanco. Uno tenía tapicería marrón claro y el otro azul, pero al final, ibas a sentarte en el mismo asiento. Uno era tan cómodo como el otro, ya que ambos eran del mismo fabricante. Lo que intento decir es que tratamos de hacernos felices a través de la apariencia, lo cual no es la base de la felicidad. Es una concepción de la felicidad, no la felicidad en sí misma. ¿Lo ves? Las cosas que consideramos felicidad son solo ideas, concepciones. ¿Cuál es el propósito real de un coche? Llevarte del punto A al punto B. Ese es el propósito del vehículo, no de su apariencia. ¿Ves la verdad que hay en esto? Y sin embargo, podrías comprar el coche por su apariencia, pero después de tres o cuatro semanas de conducirlo, ya ni siquiera notarás cómo luce. Es como darle una bicicleta a un niño: la disfrutará las primeras semanas, pero después de eso, simplemente será una bicicleta. Y así debe ser. No estás formando un apego, y ese es el verdadero secreto de la vida, porque toda apariencia refleja tu apego a lo externo, a la forma, y no a la realidad. Eso es Maya. Eso es Maya. Esa es la ilusión más increíble.
LA APARIENCIA ES MAYA
La gente habla de tantas cosas cuando se refiere a Maya. La apariencia es Maya, nada más. La apariencia es la ilusión más increíble, como un trozo de cristal. Colocas una flor rosada detrás del cristal, y el cristal parece rosado; pones una amarilla, y parece amarillo; algo azul, y el cristal se ve azul. Sin embargo, el cristal en sí mismo no tiene color. Maya o ilusión surge de las cosas que le atribuyes. De lo contrario, todo es simplemente claro. Puro en su pureza, en su pureza prístina. Así es como funciona.
Tomar el tiempo es otra ilusión. ¿Cómo puedes “tomar” el tiempo? ¿Cómo puedes “tomar” el espacio? ¿Acaso eso no es también una forma de autoengaño o un error de percepción de la eternidad? Tú lo divides en quince o veinte minutos, pero la existencia en sí no conoce ni el tiempo, ni el espacio, ni la causalidad. Porque la causalidad, el tiempo y el espacio son creados por los patrones de tus pensamientos. No hay nada allí. La verdad de la existencia es el vacío. Y, sin embargo, en la pantalla más blanca del vacío, tu proyector, con la película dentro, produce todas las imágenes, y tú te dejas absorber por esas imágenes que el proyector de tu mente proyecta sobre esa pantalla blanca, y te sumerges en ellas. Lloras por personajes imaginarios, inexistentes, por sus corazones rotos, sus encuentros y reencuentros.
NOSOTROS HACEMOS FUNCIONAR EL MUNDO
Somos nosotros quienes hacemos todo esto. Hacemos que el mundo funcione. Somos los creadores de este mundo, nadie más, y lo creamos de acuerdo con nuestra comprensión. De lo contrario, la pantalla está en blanco. Esa es la realidad: el vacío en el que uno se funde, donde no hay reflejos ni proyecciones, nada que te haga sentir apego, ni emocional ni sensorialmente. Uno se vuelve libre de sentimientos y emociones porque son superficiales, meramente superpuestos al vacío de la vida. Feliz es el hombre que puede decirse a sí mismo: “No soy nada. De la nada vine y a la nada volveré a fundirme.” Esa nada es el todo, la totalidad, la realidad de la vida. Todos tus sentimientos, emociones, pensamientos y los patrones de los samskaras e impresiones son creaciones de la pequeña mente tonta. No sé por qué se le dio una posición tan alta como para estar allá arriba. ¡Preferiblemente debería estar en el trasero! ¡Apesta! ¿Lo ves?
FUSIÓN CON LA DIVINIDAD
Nirvana, la realización del Ser, la fusión con la divinidad, es volver a encontrar ese vacío libre de todas las superposiciones y ataduras que constituyen tu mundo en su irrealidad. Esa es tu ilusión. ¿Cuánto soy yo real para ti? Dime eso. ¿Cuánto soy realmente real para ti? Este cuerpo, esta carne suave, este corazón que late, esa sonrisa, ese gesto… ¿Es esa la realidad que buscas en mí o en cualquier otro? Todo eso es creación de tu mente. Así es como me ves: a través de las coloraciones de tu mente. Pero no me ves en mi verdadera esencia, así como tampoco ves a nadie más. Solo me estoy usando a mí como ejemplo.
¿CÓMO PUEDE LA DIVINIDAD SER VERBALIZADA?
Lo que veo en los demás está más allá de cualquier descripción verbal; está más allá de la verbalización. Porque ¿cómo podría yo verbalizar todo aquello que es tan, tan divino? ¿Cómo puedo ponerlo en palabras? Sería un insulto reducirlo a forma verbal. La verbalización también es una coloración de la mente, y todos los colores que la mente produce son ilusorios. Los colores son reales, sí, pero su producción es irreal, y así es como te engañan.
Recuerdo cómo Chetanji estaba tan confundido en Canadá. Había un fondo azul donde yo estaba sentado, y cuando lo fotografiaron, apareció verde. Así que estaban quebrándose la cabeza con eso. ¿Cómo podía haberse vuelto verde en la fotografía? Los dejé continuar un rato, que se divirtieran un poco, los muchachos tienen que jugar con sus juguetes. Y luego les dije: “Es muy simple. La emanación de la luz dorada, que siempre se mezcla con el azul, produce el efecto de verde.” Tan simple. Pero les damos un poco de juego a los chicos. Es divertido. Deja que la mente trabaje, deja que funcione. Deja que piense, hasta que la mente pueda volverse reflexiva en la no-pensamiento. ¡Recuerda eso! Funciona a su máxima velocidad sin saber que está funcionando. Solo entonces puedes colocarte aparte de ella y observar cómo juega.
TODA EXISTENCIA SE VUELVE SIN COMIENZO NI FIN
Es hermoso pararse fuera de un parque infantil y observar a los niños jugando mientras estás sentado en un banco. Qué hermoso. Algunos ríen, otros lloran, algunos se caen, se lastiman las piernas o las rodillas, se raspan y se golpean. Y sin embargo, a pesar de los raspones y moretones, hay alegría en el brillo de sus ojos. Brillan con esa belleza extraterrestre de la niñez. Maravilloso. Esa es la belleza que debe capturarse dentro de ti, y no en tus imaginaciones.
Conocer el verdadero ser de uno mismo es ver la totalidad de nuestro pequeño universo, porque hay universos sobre universos. No existe solo un universo. Cuando usamos la palabra “universo”, la usamos de manera figurada, pensando que es la totalidad de la manifestación o la creación. Pero todos ellos funcionan en ciclos. Hay universos y universos y más universos. Por lo tanto, toda existencia se vuelve sin comienzo ni fin. Todos están ahí, todo el tiempo, funcionando dentro de sí mismos. Funcionan por el poder primordial que poseían al principio, y cuando ese poder se desacelera, cuando el movimiento se reduce, retorna al Pralay, hasta que se regenera y se rejuvenece para volver a estar vivo.
Todo lo que está ocurriendo allá afuera también está ocurriendo dentro de ti —los mismos principios, las mismas leyes inevitables e inmutables, eternamente presentes en lo que se conoce como existencia. Solo debemos conocer la existencia en su valor real, y no en nuestro valor imaginario de la existencia. Cuando entramos en nuestros valores imaginarios, estamos creando ilusiones.
De eso se trata todo esto. ¿Cómo podría expresarles cuánto amo y amo? Su belleza no basta para decir cuánto lo amo. Ahí yace la belleza. Las cosas más increíbles de la vida siempre permanecerán sin decirse.
… Gururaj Ananda Yogi: Encuentro Espiritual en Estados Unidos 1987 – 02
