¿QUÉ ES LA DEVOCIÓN?
La devoción comienza con el afecto que dos personas desarrollan entre sí. A partir del afecto, hay una excelente conjugación de la mente, y luego ese afecto aumenta. Desde la mente, pasa al nivel corporal, donde ciertas compatibilidades resultan agradables para dos personas. Cuando la mente y el cuerpo cooperan, sentimos que estamos dedicados el uno al otro. Pero eso no es verdad; es un concepto mental. Tus pensamientos están de acuerdo con los míos, y tus cuerpos encuentran compatibilidad física con las mentes, lo que llamamos devoción.
No, la devoción proviene de un nivel mucho más alto. La devoción viene de una fusión donde incluso el cuerpo se olvida. La mente no juega un papel más importante; solo juega un papel en apreciarse a sí misma y la compatibilidad del cuerpo. Ahí, creemos que estamos dedicados. Sin embargo, la verdadera devoción es cuando dos personas se fusionan con un sentido superior de sí mismos, y el nivel superior del cerebro asume la forma de devoción.
Cuando el nivel superior de la mente asume la forma de devoción, los niveles inferiores de la mente y del cuerpo no tienen sustancia. Entonces podrías decir: “Yo amo. Hay amor en mí, y ese amor es unido, compartido y disfrutado por ambos”.
La devoción tiene varias categorías. Estas categorías, repito, provienen del cuerpo y la mente. En cierto sentido, podrías estar muy devoto de una mujer o un hombre que te agrada físicamente, pero eso no es devoción. Es una expresión de instintos banales y básicos, instintos físicos. Cuando dos mentes parecen estar de acuerdo en varias cosas, no es devoción; es una apreciación de que las dos mentes están de acuerdo en tantas cosas y pensamientos diferentes.
La devoción absoluta llega cuando el cuerpo y la mente son ignorados. Te conviertes en el observador del cuerpo y la mente y aprecias lo que hacen el cuerpo y la mente. El yo devocional de uno mismo desde la mente superior observa los acontecimientos de la mente inferior y del cuerpo.
La devoción no comienza a nivel consciente porque es demasiado analítica, el hemisferio izquierdo del cerebro. No es de sentimientos ni emociones. Cualquiera podría crear sentimientos y emociones en ti. Un hombre que opera totalmente en el nivel inferior de la mente encontraría alguna emoción y sentimiento al ver a una mujer hermosa. Incluso podría desvestirla mentalmente. Esa emoción es producto de la mente inferior, pero la devoción absoluta no proviene de ahí.
Amo tanto a mi mujer, pero no la amo porque sea bonita, hermosa, inteligente y una excelente compañera para mí. La amo porque he impulsado mi mente al nivel superior de su mente, que es donde comienza la devoción.
La devoción no es un acto de voluntad. La voluntad es querer, y en esos estratos del nivel superior de la mente no se quiere, no se puede querer. La voluntad está más allá de la cuestión del yo. La mente superior no conoce la voluntad, sino que fluye con la naturaleza y las leyes naturales de la naturaleza, que nunca se oponen entre sí. Pero siempre está tratando de encontrar una dicha matrimonial dentro de sí misma en una mezcla de lo que hay. Fluye como el río; fluye aquí y allá, un flujo continuo sin interrupción. Eso forma la devoción.
La devoción no tiene voluntad. Tú me amas y estás devoto de mí como yo lo estoy de ti. Pero no por tus rostros hermosos sino por esa cualidad interior que está allí, que me hace estar devoto de ti hasta el punto de que con gusto daría mi vida por cada uno de ustedes. Eso es devoción.
Pero hay etapas aún más altas que la devoción. La devoción es una preparación; la devoción es un camino. A través de nuestras prácticas espirituales, aprendemos a volvernos cada vez más devotos. Para volvernos cada vez más devotos, ocurren muchos desaprendizajes en nuestras mentes. La mente consciente y la mente subconsciente, que están siempre estructuradas, se desestructuran en una línea diferente de pensamiento, y ese pensamiento se vuelve devocional.
Un camino sagrado es un camino de entrega. Cuando estás devoto de una persona, como dije antes, estoy devoto de ti. Estaría dispuesto a dar mi vida por ti. He encontrado en mi devoción que mi vida no está separada; no está apartada de tu vida, sino que es parte de tu vida. Al darte mi vida, solo estoy fusionando mi vida con la tuya sin ninguna pérdida. Eso es devoción.
Avanzamos en este camino a través de nuestras prácticas espirituales, donde nos volvemos devotos de nuestras esposas, nuestros esposos, nuestros gurús, o quien sea, nuestros amigos, nos volvemos devotos. Un amigo en la necesidad es un amigo de verdad. Eso es una falacia. El amigo de verdad debe ser un amigo sin ninguna condición. Aun si el amigo tiene una necesidad, sigues siendo un amigo. Eso es devoción, donde te fundes en las emociones y sentimientos de tu amigo, esté bien o mal. Te amo, no por lo que eres. Te amo porque el amor te ama; yo no te amo.
Ese amor dentro de mí solo puede reconocer y ver el amor inherente dentro de ti, no por lo que tienes o no tienes, o por cómo eres hermoso, bonito, feo, lo que sea. Eso no importa. Amo por el amor que hay dentro de mí, y cualquier cosa dentro de mí, incluido el amor, debe encontrar una expresión. Eso es devoción.
¿QUÉ ES LA ENTREGA?
Ninguno de ustedes se entrega jamás a nada de manera voluntaria, por voluntad, por querer. Eso está mal. Tienen maestros aquí en su América que primero les piden que se entreguen. Yo digo: “No, no lo hagan”. La entrega es la culminación de tu amor y devoción. Viene después de que has amado y te has vuelto devoto por amor. Entonces, no puedes evitar entregarte. La entrega es una culminación que llega automáticamente.
Si alguien viene a mí y dice: “Guruji, me entrego a usted”, yo diría: “Ahí está la puerta; vete. No sabes de lo que estás hablando”. Pero ten algo de afecto y desarrolla eso en amor, y cuando hayas creado esa compatibilidad mental y espiritual, automáticamente te entregas.
No eres solo tú quien se entrega. Es una calle de doble sentido. Tanto como te entregas después de estudiar las enseñanzas de tu gurú, después de desarrollar amor y devoción, no solo eres tú quien se entrega. Debido a tu amor y dedicación, tu gurú se entrega a ti diez veces más. ¿Para quién es un gurú, en todo caso? Es un loco idiota. Vive del amor que tú le das. Él da amor y amor y amor todo el tiempo, pero vive de cuánto recoges del amor que él te da, y eso lo hace vivir más y más en dar más y más amor porque su pozo nunca, nunca está vacío.
Hay un manantial en el pozo, y cuanto más saques de él, más agua brota al pozo, manteniéndolo lleno todo el tiempo. El amor del gurú está allí y toma tanto como quieras de él, pero el pozo nunca se vaciará. Ese es el amor del gurú. El amor del chela es cuánto puedes tomar de él. Traes un balde pequeño y sacas un poco de agua. Trae un balde grande, y sacarás más agua. Pero saca el agua, el pozo nunca se seca, es infinito.
Ese manantial allí emana de la Divinidad, y como la Divinidad siempre está llena, su pozo nunca puede estar vacío. Está ahí. Saca, saca, saca el agua. Nunca vaciará el pozo. Sin embargo, algunas personas, como peces en el pozo, mueren de sed, y sin embargo toda el agua está ahí. No es culpa del pozo. Es culpa del pez que no quiere o no sabe cómo beber. Sin embargo, llega un momento en que el pozo atrae al pez a su seno y le fuerza el agua por la garganta para que el pez sobreviva, supere toda su confusión mental, viva y no muera de sed.
Comienzas con una cierta clase de afectación al afecto, a la devoción. De la devoción, te entregas automáticamente, no al gurú, sino al poder superior que reconoces está dentro del gurú, y el poder superior se entrega a ti. Das uno, y esa fuerza superior lo devuelve multiplicado por diez. Esa es toda la historia.
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang US 1984 – 40
