EL ORIGEN DE LOS PENSAMIENTOS
Los psicólogos dicen que el origen del pensamiento se origina en la mente subconsciente. A través de varias capas de la mente subconsciente, llega a la mente consciente, donde la mente consciente reconoce el pensamiento que produce en ese momento. A través de múltiples procesos con diferentes combinaciones de ciertos tipos de química, la mente consciente recibe esas corrientes y las traduce en forma de pensamiento, y luego pensamos que estamos sintiendo.
El origen del pensamiento no proviene necesariamente de la mente subconsciente, aunque ciertos pensamientos de un nivel inferior pueden provenir de la mente subconsciente. Sin embargo, detrás de la mente subconsciente, hay una mente que podríamos llamar una caja de recuerdos. Cada pensamiento que pensamos nunca es completamente nuevo. Hemos pensado esos pensamientos antes. Sin embargo, la combinación de dos pensamientos podría considerarse como algo nuevo, y la síntesis de esos dos pensamientos podría producir un tercer pensamiento si vamos más allá de los niveles de la mente subconsciente y llegamos al área donde hay una sutil conjunción entre el superconsciente y el subconsciente, donde el subconsciente simplemente termina como el día terminaría, desvaneciéndose en la noche de manera imperceptible. En ese nivel, podemos conocer las cosas, o los pensamientos podrían surgir de ese nivel, que podemos denominar el nivel relativo más sutil.
En este nivel relativo más sutil, no solo estamos en comunión con nuestra mente, sino que nuestra mente se ha expandido hacia la mente universal. Así que no quedaría distinción entre las limitaciones de la mente tal como la conocemos y la mente universal porque nuestra mente se ha hecho una con la mente universal. Una vez que hemos buceado en nuestro interior y contactado o sido uno con la mente universal, y surge un pensamiento de ese nivel, en el extremo más fino de la mente subconsciente, entonces somos capaces de la mayor cantidad de creatividad, como lo llamamos. Porque entonces tendríamos a nuestro alcance, por así decirlo, todo el conocimiento que jamás haya existido.
Existido no solo en este planeta, sino todo el conocimiento que ha existido a lo largo de la existencia misma, y eso es lo que queremos decir con percepción directa. Encontrarías personas entrenadas, o personas que se han entrenado a sí mismas, de tal manera que podrían conocer las cosas directamente. Como ejemplo típico, podrías encontrar un genio en matemáticas. Se le podría hacer una pregunta a esa persona, que generalmente requeriría una computadora durante varios días para obtener la respuesta. Sin embargo, esta persona con la capacidad de concepción directa llegaría a la respuesta de inmediato.
CONTACTAR EL NIVEL MÁS FINO DE LA MENTE OPERA BAJO UNA LEY MUY NATURAL
Todas estas cosas funcionan bajo una ley natural, y todas las leyes que no comprendemos se consideran sobrenaturales. Hace cien años, cuando le decíamos a alguien que podrías tomar una maquinaria de doscientos toneladas para volar por el aire, dirían que estábamos locos. Hoy en día, tenemos cientos y cientos de aviones volando sobre nuestras cabezas todos los días. Si le dijeras a una persona hace cien años que podrías hablar de San Francisco a Nueva York, tres mil millas, y tener una conversación de persona a persona, lo considerarían sobrenatural, lo cual sería increíble.
Contactar el nivel más fino de la mente opera bajo una ley muy natural. Lo llamamos sobrenatural porque no entendemos la ley que lo rige. Pero hay personas, muy pocas tal vez, que podrían tener la concepción directa de todo el conocimiento que podría existir.
El conocimiento solo puede ser conocido por nosotros cuando se formula en forma de pensamiento. Cuando decimos forma de pensamiento, añadimos una forma al pensamiento. La próxima vez que pienses o intentes pensar, observa que estás pensando en imágenes o palabras. Estás pensando en imágenes o palabras porque la palabra forma una imagen. Entonces, en este caso, podríamos decir que no hay diferencia entre palabras e imágenes. O podríamos decir que son dos aspectos de lo mismo. En la cognición directa, la imagen presentada a nosotros en forma de pensamiento nunca funciona de manera lineal. Por línea, quiero decir proceder cronológicamente de a, b, c, d hasta z. En la concepción o cognición directa, toda la imagen es concebida. Creo que fue Mozart quien dijo, “Puede que esté equivocado con el nombre”, que él podía concebir toda la composición por completo dentro de un momento y sus partes simultáneamente. La totalidad y sus partes simultáneamente.
Esto proviene del nivel más sutil de la mente. Hay un término en sánscrito para ello, “Ritam bhara pragya”. Ese término se aplica a esa área de la mente donde ocurre la cognición directa. Cuando encuentras a un artista, poeta o compositor componiendo grandes obras, obras eternas, asegúrate de saber que ha contactado niveles intensos de su mente, y cuanto más profundo es el nivel, mayor es la composición de lo que sea, música, poesía o pintura. Y la inmortalidad de tal trabajo radica en el hecho de que cuando lees el poema o escuchas una charla de una persona que tiene cognición directa, no solo entiendes las palabras, sino que inmediatamente toca el nivel más profundo de ti mismo. Esto se puede ver en la forma de la pintura. Se podría escuchar a través de las palabras, el oído y, por supuesto, a través de la vista; uno lee y luego escucha esas palabras en su mente.
LA CREATIVIDAD TIENE GRADOS VARIADOS
Para desarrollar la máxima creatividad en la vida diaria, que siempre traigo a cada pregunta que respondo, debemos meditar.
Cuando meditamos, alcanzamos los niveles más profundos de la mente. En mi experiencia, tenemos artistas, como el artista más conocido de Rodesia, J. Trevor Wood; en sus famosas pinturas, las ideas, concepciones y colores le llegaron durante el proceso de meditación.
La creatividad también tiene grados variados. Como, por ejemplo, un poeta es un poeta mejor que otro. Ambos van a los niveles más profundos de la mente. Están haciendo una forma de meditación sin saberlo. El poema que no es de tan alta calidad, pero aún así es bueno, provendría de un nivel que no es tan profundo como un soneto de Shakespeare. Ahí radica la inmortalidad de la creatividad de uno, y esa creatividad está respaldada por el poder del pensamiento de uno, y el poder del pensamiento podría tener dos formas. Una forma es cultivada, donde uno desarrolla su poder de pensamiento a través de ejercicio consciente. El poder mayor sería que, incluso sin expandir las secciones medias, tendríamos una línea directa a esa área donde ocurre la concepción directa, el reconocimiento o la cognición.
Cuando esa cognición ocurre en el nivel más fino de la mente, tiene que ser traducida. Tiene que ser llevada a la mente consciente. Cuando una concepción sutil que se experimenta tiene que ser traducida a un nivel más grueso, entonces, naturalmente, algo de ella se pierde en toda traducción o interpretación. Como en la poesía, mucho de ella se pierde si un poema se compone en sánscrito y si tenemos que traducirlo al inglés. Por ejemplo, me encantaba la poesía de Rabindranath Tagore, de la que la mayoría de ustedes quizás haya oído hablar: un gran poeta indio. Ganó el Premio Nobel de Literatura en 1913. Leí primero la versión en inglés, y me encantó tanto que estudié principalmente el idioma bengalí para leerlo en su original y así poder obtener todo su impacto. Pero eso es un tema aparte.
Entonces, volviendo a nuestro tema. Cuando esa fina cognición llega y tiene que ser traducida a su nivel más grueso para que puedas leerla o escucharla, se pierde mucho. Se pierde la sutileza de ella. Es por eso que en las obras de los sabios o escrituras, cada escritura o cada palabra pronunciada por un gran vidente o sabio está sujeta a muchas interpretaciones, porque esas cogniciones tan sutiles nunca pueden ser traducidas en palabras.
El lenguaje es limitado. El lenguaje es tan limitado que solo puede expresar una pequeña parte de lo que el vidente ha cognoscido. Es por eso que cuando leemos un pasaje de la Biblia o el Bhagavad Gita o cualquiera de las escrituras sagradas, tenemos que leerlo y releerlo. Al hacer eso, al darle algo de pensamiento con nuestra mente consciente, podemos permitir que se hunda más profundamente en nuestra mente subconsciente y luego llevar ese mismo pensamiento aún más lejos al nivel donde ese sabio lo ha captado, y entonces sabremos lo que se quiere decir. Todos ustedes tendrían esta experiencia, digamos que leyeron la Gita hace veinte años, y tal vez entendieron algo al respecto. Si leen la Gita hoy con más experiencia en la vida, encontrarán un nuevo significado en ella. Los mismos pasajes, pero encuentran un nuevo significado porque su percepción y conciencia se han expandido.
UNA ACCIÓN ESPONTÁNEA SIEMPRE ES MUY CREATIVA
El propósito de la meditación y las prácticas espirituales es llevarnos al área donde uno alcanza esa percepción directa, donde la mente puede sintonizarse con todo lo que está contenido en el pensamiento universal en este vasto almacén donde todo está allí. Una idea o una palabra que pronunciamos nunca se destruye. Está flotando por el universo para siempre. Cuando un poeta escribe un poema, decimos que está inspirado. Está inspirado porque ha llevado su mente a ese nivel aceptable donde esos pensamientos son recogidos. Por lo tanto, no hay nada nuevo bajo el sol. Es cultivar la mente, y tenemos los métodos necesarios para expandir nuestra conciencia y permitir que nuestra percepción tenga mayor profundidad. Cuando tengamos esta profundidad, entonces nuestros poderes de creatividad se verán incrementados. Entonces, todo lo que hagamos sería una acción creativa y espontánea.
Cuando hablamos de creatividad, encontraremos que una acción espontánea sin premeditación o deliberación previa siempre es muy creativa. Cuando un artista real pinta, deja mucho de su mente pensante atrás, y solo fluye. Simplemente hace el trazo requerido. Últimamente, he estado hablando mucho en lugar de escribir. Sin embargo, he escrito mucha poesía, y parte de mi poesía, para decirlo yo mismo, ha sido muy bien reconocida, y me han otorgado varias medallas de fuentes muy, muy altas por mi poesía. Me acuesto, relajándome, dejando mi mente descansar profundamente, y empiezo a fluir, escribiendo un poema. Cuando lo releo al día siguiente, digo, “¿Escribí esto?” Me hago esa pregunta a mí mismo porque no puedo, con mi mente consciente, reconocer lo que he escrito. Entonces, ¿de dónde vino? Vino de algún lugar más allá de la mente consciente. Así que la verdadera creatividad está más allá de esa pequeña área, esa menos del diez por ciento de la mente consciente que usamos diariamente, y pensamos que está pensando. Cuando un hombre dice: “Yo pienso”, entonces ese pensamiento debe ser creativo.
CUANDO HABLO CON USTEDES, NO HABLO DESDE LA MENTE
La mayoría de las veces, solo pasamos por un proceso de asociación de ideas o pensamientos que giran en nuestras mentes, repitiéndose como un disco de gramófono atascado en un surco. El mismo sonido siempre: Tía Matilda viene mañana; ¿qué le prepararé? ¿Qué le voy a preparar? ¿Qué le voy a preparar? Y piensas, piensas y piensas, y no llega ninguna respuesta. ¿Qué le gustará? ¿Qué le gustará? ¿Qué le gustará? ¿Qué le gustará? Así es como sigue la mente, y justo en ese momento, cuando olvidas a tía Matilda y lo que le vas a preparar y lo que le gusta, cuando simplemente olvidas eso por un momento, cuando tu mente se distrae, inmediatamente pasa un pensamiento que dice: voy a hacer un pastel de arándano. Todos ustedes han experimentado esto de una u otra manera. Así que no es una asociación de ideas o pensamientos giratorios lo que produce creatividad.
Con práctica constante, siendo regular en la meditación, la mente se establece en un patrón donde cada pensamiento se vuelve espontáneo y se vuelve creativo. En este momento mismo, les estoy demostrando creatividad. Es por eso que nunca preparo una charla. Eso sería muy fácil. Hacer media docena de notas, memorizarlas y luego hablar sobre ellas de principio a fin, y aquí tendrías una conferencia; yo diría: “Namaste. Adiós.” Me voy. Eso no es creatividad. Por lo tanto, siempre les animo a que vengan a una sala con una mente en blanco, y no hay mucho allí, así que les pido que hagan una pregunta. Entonces me pierdo en la pregunta, y sigo hablando, hablando, hablando, hablando, y la mayor parte del tiempo no soy consciente de lo que estoy diciendo.
Esto es cierto porque no hablo desde mi mente cuando les hablo. La mente tiene una vaga conciencia de lo que he dicho. Solo unos días después, cuando tuve la oportunidad de escuchar la grabación, dije: “Ah, ¿dije eso? ¿Dije eso? ¿Por qué dije eso?” Así es como funciona. Esa es la base del pensamiento. Ese es el origen del pensamiento.
EL PENSAMIENTO TIENE CANTIDAD Y EL PENSAMIENTO TIENE CALIDAD
El pensamiento tiene cantidad porque el pensamiento también importa, lo que llamamos la mente, que no es más que una colección de pensamientos e impresiones de pensamiento. No hay sustancia con diámetro y circunferencia, longitud y anchura, o todo lo que llamamos mente. La mente es una colección de pensamientos e impresiones.
No hay diferencia entre mente y cuerpo. La mente es solo una extensión más sutil y fina del cuerpo. Si fuera una entidad diferente, ¿por qué la mente no sigue pensando cuando el cuerpo está muerto? Los procesos de pensamiento se detienen allí en la mente. Los procesos de pensamiento se detienen en la mente porque no hay reconocimiento consciente de lo que sucede en el cuerpo sutil. Por lo tanto, lo llamamos que la mente también está muerta. Y este es uno de los criterios que los científicos usan para probar la muerte clínica.
Volvamos a nuestro punto de que la mente es solo una extensión sutil del cuerpo, y el cuerpo está compuesto de materia; su extensión también está compuesta de materia, pero materia sutil. Donde hay materia, hay cantidad. Los científicos, hasta ahora, no pueden medir la cantidad porque la extensión de la mente es tan vasta como el universo. En el nivel relativo más fino del que hemos hablado, ocurre la conjunción entre la mente individual y la mente universal. Entonces, cuando comienzan a medir la mente, solo pueden encontrar formas de onda específicas: alfa, beta, theta, delta y gamma. Por lo tanto, los instrumentos que tenemos son limitados y solo pueden medir ciertas porciones de la mente, pero una pequeña porción, no la totalidad de la mente. Y dado que no pueden medir la totalidad de la mente, no tienen forma de medir su cantidad.
La calidad depende enteramente de lo creativo, productivo, edificante, satisfactorio o energizante que sea el pensamiento. Hay calidad. Por lo tanto, tenemos cantidad y calidad en los procesos de pensamiento.
Si eres feliz, me alegra mucho.
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang US 1977 – 23
