¿CUÁN VÁLIDA ES UNA CREENCIA?
La creencia es una palabra que no se entiende, y de hecho, no apoyo mucho la creencia en su totalidad. En otras palabras, una creencia no es suficiente porque el condicionamiento mental de una persona necesariamente crea una creencia que podría hacerle creer que esta silla es roja cuando en realidad es amarilla. Una persona daltónica podría pasar por el semáforo en rojo creyendo y viendo que está en verde. Entonces, ¿cuán válida es una creencia?
La validez de una creencia radica en el hecho de que debe producir un resultado definido en la vida de una persona. La creencia también tiene su valor. Si crees algo con la suficiente fuerza, puedes hacer que esa creencia se materialice con tu capacidad mental y la fuerza del pensamiento generado por tu poder. Si crees que esta silla puede moverse por sí sola y tu creencia es lo suficientemente fuerte, tu pensamiento asumirá un poder físico, llevándolo de su nivel sutil a un nivel más burdo de control mediante el cual se puede mover. Por eso, la mayoría de las teologías dicen: “Cree”.
En esta era moderna, la creencia es insuficiente porque, con el avance de la tecnología y con el énfasis puesto en el desarrollo mental, las personas tienden a volverse cada vez más escépticas. Hace unos miles de años, podías decir “Cree”, y la gente creía. En ese momento, estaban más orientados al corazón porque su creencia no estaba sujeta a ningún tipo de análisis. Porque una vez que empiezas a analizar la creencia, entonces deja de ser creencia. La creencia no conoce el análisis. La creencia, en este sentido, es sinónima de un sentimiento que brota dentro de ti. Dices: “Creo que este hombre es bueno”. Puede que ni siquiera conozcas a la persona, lo que ha hecho o su pasado, y sin embargo dirías que el sentimiento brota de que crees en esta persona, lo cual se aplica no solo a personas, sino también a cosas. La mayoría de las cosas que hacemos en la vida se hacen por creencia.
LA CREENCIA SIEMPRE VA ACOMPAÑADA DE CONFIANZA
La creencia necesariamente tiene como contraparte la confianza. Todas las cosas más significativas en la vida se hacen con confianza. Viniste a este curso creyendo y confiando en que Gururaj estaría aquí. Los tratos comerciales más importantes se cierran en la mesa del almuerzo. Con un apretón de manos, hay confianza. Eso lo hemos discutido. Los problemas del trato comercial y los contratos solo siguen unas semanas después cuando la mecanógrafa lo redacta. Y se agregan las firmas. Así que, con la creencia, siempre hay confianza. Creo que mi padre es mi padre porque mi madre me lo ha dicho, y confío en mi madre. Así que la creencia siempre va acompañada de confianza.
¿Qué tan confiados somos? Esa es la pregunta. Esa es la gran carencia en la vida del hombre moderno que no se toma en cuenta. Quiere que todo se le demuestre antes de poder confiar. Le dices a un hombre: “Cree en Dios”. Puede que asienta con la cabeza y diga “Sí”, pero internamente dirá: “¿Creer en Dios? ¿Qué es Dios? ¿Quién es Dios? ¿Dónde está? Para mí, no existe.” ¿Dónde está la creencia? Pero si se puede mostrar alguna prueba tangible en varias áreas de la vida, entonces, en esta era moderna, la persona comenzará a creer, y por eso yo podría venir y hablar y hablar de filosofía o de varios temas prácticos; no significarían nada para las personas si no meditaran y obtuvieran algún beneficio de la meditación, de modo que la teoría que acompaña a la meditación sea primeramente creída. Después de la creencia, vendría la fe.
LA CONFIANZA VA ACOMPAÑADA DE FE
Hasta ahora, tenemos tres cosas. La creencia va acompañada de confianza, y la confianza va acompañada de fe. Cuando queremos saber sobre la religión de una persona, usualmente no preguntamos qué religión sigue. Siempre preguntamos: ¿Qué fe profesas? ¿En qué tienes fe? Así que la persona podría decir: “Oh, soy de fe cristiana, o de fe hindú, o de fe budista”, pero eso también se hace mentalmente. Porque me crié en un hogar hindú, o en un hogar cristiano, o en un hogar musulmán, entonces soy musulmán. Y porque la tradición me enseñó esto, condiciono mi mente para tener fe en las cosas que se me enseñaron. Eso no es fe. Eso es solo el primer paso de la creencia.
Porque mis padres, mayores, el ministro de la iglesia o el sacerdote han dicho tal cosa, asumo que tengo fe, cuando en realidad no es así. La fe solo puede tenerse por experiencia, y debes tener alguna experiencia para tener fe. Puedes describir el calor del fuego, e incluso podrías empezar a creer que el fuego es caliente. Pero solo cuando estás más cerca del fuego y sientes el calor, experimentas el calor, entonces tienes fe dentro de ti de que el fuego tiene calor. Así que, creencia, confianza, y luego viene la fe. Pero ese no es el fin ni la meta.
ASPIRAMOS A LA SABIDURÍA QUE ESTÁ DENTRO DE NOSOTROS
Estos son solo pasos en la escalera. La meta a alcanzar es saber. Saber, y ese saber no está en el nivel de la mente porque la mente no sabe nada. Hay una gran diferencia entre el conocimiento adquirido y la sabiduría. Lo que buscamos es la sabiduría dentro de nosotros, y una vez que sabemos, la fe se fortalece, la creencia se fortalece, y la confianza se convierte en una realidad y no solo una concepción o suposición. Así progresa el hombre: creencia, confianza, fe hacia el saber. Eso es lo que buscamos.
Cuando encontramos la paz profunda dentro de nosotros, habiendo experimentado esa paz, sabemos que existe esa paz, y esa paz no puede analizarse. No puedes creer en la paz hasta que la hayas experimentado. Así que, el siguiente nivel es el nivel experiencial. La creencia tiene niveles intelectuales y mentales, mientras que el saber tiene un nivel experiencial. Crees que el ají es fuerte; quema tu boca. Pero hasta que no lo hayas comido y te haya quemado la boca, no puedes saberlo.
Por lo tanto, la era moderna, la era de hoy, requiere un sentido de saber. Entonces todo lo demás sigue. El hombre no necesita sabiduría total porque eso nunca puede llegar de una vez. Pero hay un área de sabiduría, que es muy importante, y que se encuentra mediante la meditación, sumergiéndose en los niveles más profundos de la mente donde se alcanza esa área de silencio, donde dejas de perseguir la felicidad.
El otro día, recibí una tarjeta hermosa que decía que la felicidad es como una mariposa; cuanto más la persigues, más desaparece. La estás ahuyentando. Pero si te quedas quieto, podría posarse sobre ti. Entonces, una vez que tocamos esa área donde está esa paz, todo lo demás que debe conocerse se vuelve conocido.
Una de las Upanishads comienza con la pregunta: “¿Qué hay que conocer, conociendo lo cual todo lo demás se conoce?” Esa es el área de ese silencio y paz profundos que reside dentro de nosotros, y todo hombre puede hacerlo. Por ejemplo, yo podría sentarme aquí, y ustedes pueden preguntarme cualquier cosa que quieran, y sabré sobre ello. ¿Por qué? El secreto es muy simple. Todos ustedes pueden hacerlo si han alcanzado esa área interior y se han vuelto uno con esa paz, esa alegría o esa dicha; llámenlo Dios, llámenlo como quieran. Una vez que conoces esa área, todo lo demás se vuelve conocido.
LAS MENTES HUMANAS ESTÁN INSEPARABLEMENTE CONECTADAS
Así que, creencia, confianza, fe y conocimiento. Este conocimiento puede expresarse de muchas formas diferentes. La gente habla del sexto sentido, y eso también está en el área del saber. La madre simplemente siente: “Oh, mi hija va a venir a visitarme hoy”, y un rato después, suena el timbre. Yo lo experimento aquí, con estas personas que trabajan tan duro conmigo. Pienso en té, y aquí viene uno de ellos y me pregunta: “Guruji, ¿le gustaría tomar una taza de té?” Digo: “He estado pensando en esto desde hace cinco minutos”. Esto sucede todo el tiempo, todo el tiempo.
La razón es que cada mente humana está inseparablemente conectada, y si esa mente es lo suficientemente sensible, captará lo que la otra mente está pensando. Puedes preguntarle a Ted, quien te dirá dónde registra los pensamientos más profundos en sus meditaciones. Va a publicar un libro muy pronto. Es un libro hermoso. He leído parte de él. Muy, muy hermoso. En Ciudad del Cabo, estoy haciendo un Satsang un sábado por la mañana y luego el sábado por la tarde, o al día siguiente, las cosas exactas de las que estuve hablando en el Satsang, él las está escribiendo en su máquina de escribir a través de la meditación.
USA LA CREENCIA COMO UN PUNTO DE APOYO
Esto prueba la interconexión de cada mente a nivel sutil. No tiene nada que ver con la telepatía. Eso es superficial, bajo, bajo, muy bajo, y cualquiera con seis meses de práctica puede alcanzarlo. Pero estamos hablando de esa área tranquila donde todo simplemente se sabe. Así que, volvamos a la pregunta de las Upanishads: “¿Qué hay que conocer, conociendo lo cual todo lo demás se conoce?” Esa es esa área tranquila interior. Entonces, no te apoyes solo en la creencia. Usa la creencia como un trampolín; usa la creencia como un punto de apoyo. Y si no estás seguro de que ese sea el trampolín correcto o el punto de apoyo adecuado, pregunta a quienes saben, y las Escrituras de todas las religiones principales son inmensas para ayudarte a canalizar tu pensamiento correctamente, moralmente y éticamente. Y cuando ese pensamiento está canalizado de una manera honesta y ética, comenzarás a obtener ciertas experiencias, y al obtener esas ciertas experiencias, incluso mínimas vislumbres de ellas, comenzarás a confiar. Y cuando la confianza se desarrolla suficientemente, comenzarás a tener fe, y esa fe puede llegar a ser tan poderosa. Como se dice en las Escrituras: “La fe puede mover montañas”.
QUEREMOS ENCONTRAR ESA PAZ INTERIOR QUE ES LA SABIDURÍA MISMA
La energía liberada dentro de la mente del hombre por la fe es tan poderosa que puede mover montañas, y la ciencia recién está descubriendo eso hoy, mientras que esto fue escrito hace dos mil años y aún antes. ¿Ves cuán poderosa es la mente del hombre? Entonces, desde la fe, procedemos al espacio del conocimiento. No necesitas saber cada tema en la Tierra; eso es conocimiento adquirido.
Uno de nuestros meditadores, un joven maravilloso en Ciudad del Cabo, es una enciclopedia viviente. No necesito abrir la Britannica si quiero saber datos o detalles. Levanto el teléfono. Le digo: “Harish, esto, esto, esto, eso, ¿qué es?” Y él te citará la hora, la fecha y el contenido, así, al pie de la letra. Pero luego dice: “Sabes, Guruji, soy como un burro, con un montón de libros en la espalda, porque esto que tengo es conocimiento adquirido. Es el burro cargando los libros en su espalda”. Pero queremos conocimiento experiencial, no conocimiento adquirido, y el conocimiento experiencial se convierte en sabiduría, que es el área hacia la cual nuestro movimiento trata de guiar a las personas.
Si quieres comenzar un negocio, no necesitas primero convertirte en contador o hacer un Máster en Administración de Empresas. No necesitas estudiar Derecho Mercantil para dirigir tu negocio. He tenido socios comerciales, multimillonarios, que apenas podían firmar su nombre en un cheque. Pero hay ese otro sentido de saber, ese trato interno; tú solo puedes ver hasta esa pared, pero el buen empresario puede ver detrás de la pared mientras está sentado aquí. Eso proviene de ese sentido interior del saber; llámalo intuición si quieres. Pero es ese sentido interior del saber. Y hacia ahí nuestro movimiento llevará a las personas: a encontrar esa sabiduría interior, esa experiencia interior de esa paz, que es la sabiduría misma. Y por eso, toda respuesta en la vida es respondida, toda pregunta en la vida es respondida, y todo problema se resuelve. Porque una vez que estás en esa área, estás nadando en este vasto océano, y ya no necesitas más el pequeño pozo.
NECESITAMOS LA GUÍAN.CE OF A QUALIFIED GURU
So, in the beginning, belief is necessary. When one is puzzled, “Am I believing the right thing?” Then let us consult people that know. If they are not available, our Scriptures are full of things that could guide our belief into faith and knowingness. Some people could be fortunate to live in an Ashram, for example. The greatest Ashram in the world is your own home. There is no better Ashram than that. Your room is the finest shrine; even better than that, the greatest Ashram and shrine are within your Heart. There is where all wisdom is, and there is where all knowledge is, but because we have not been able to un-fathom that, we need an external source. We need this geographical change where conditions are conducive to make us dive deeper within, and this has to be under the guidance of a qualified guru, and by a qualified guru, I mean a guru that has experienced the areas of life and of living so that life and living to him is synonymous with Divinity. That is the guru, a real guru.
… Gururaj Ananda Yogi: Satsang UK 1978 – 62
